자 자포(子布) · 156년 ~ 236년 · 서주 팽성국 · 손견 휘하
손책의 부탁으로 손권을 세웠으나 강직해 승상에 오르지 못한 원로
출전 · 『삼국지』 오서 장소전과 배송지 주의 『오력』 · 『강표전』 · 습착치의 말 · 배송지의 말 · 오서 오주전 · 비빈전 · 주유전과 배송지 주의 『강표전』
장소는 자가 자포이며 팽성 사람입니다. 젊어서 배우기를 좋아하고 예서를 잘 썼으며, 『좌씨춘추』를 배우고 여러 책을 두루 읽어 낭야의 조욱, 동해의 왕랑과 함께 이름을 날렸습니다. 스무 살 무렵 효렴으로 천거되었으나 나가지 않았습니다. 서주자사 도겸이 무재로 천거한 것도 응하지 않자 도겸은 자신을 업신여긴다며 그를 가두었고, 조욱이 몸을 던져 구해 겨우 풀려났습니다.
한나라 말 큰 난리에 서주의 선비와 백성이 양주로 많이 피란할 때 장소도 강을 건넜습니다. 손책이 나라를 세우기 시작하자 그를 장사 · 무군중랑장으로 삼고, 당에 올라 그 어머니에게 절하며 오랜 벗처럼 대했고 문무의 일을 하나같이 그에게 맡겼습니다. 북쪽의 사대부들이 편지마다 공을 장소에게 돌리자 장소가 불안해했는데, 손책은 웃으며 관중이 제나라를 맡았어도 환공이 패자의 으뜸이 되었듯 「지금 자포가 어질고 내가 그를 쓰니 그 공명이 어찌 내게 있지 않겠는가」라고 했습니다.
건안 5년(200) 손책은 죽음을 앞두고 아우 손권을 장소에게 부탁했고, 장소는 여러 관료를 이끌어 손권을 세우고 도왔습니다. 『오력』에 따르면 손책은 「중모가 일을 감당하지 못하거든 그대가 스스로 맡으라」고까지 했습니다. 손권이 슬픔에 잠겨 일을 보지 못하자 장소는 「지금 천하가 끓어오르고 도적이 산에 가득한데 어찌 슬픔에 엎드려 필부의 정을 따르겠느냐」며 몸소 손권을 부축해 말에 태우고 군사를 벌여 세워 나갔고, 그제야 무리의 마음이 돌아갈 곳을 알았습니다. 오주전은 이때 장소가 「지금이 울 때입니까」라며 손권의 옷을 갈아입혔다고 적습니다. 건안 7년(202) 손권의 어머니 오부인은 죽음을 앞두고 장소 등을 불러 뒷일을 부탁했습니다.
건안 13년(208) 조조가 형주를 얻고 내려오자 의논하는 이들이 많이 그를 맞아들이자고 했습니다. 배송지 주에 인용된 『강표전』에 따르면 손권은 「자포와 문표 같은 이들은 저마다 처자를 돌보며 사사로운 생각을 품어 크게 실망했다」고 했으니, 장소가 진송 등과 함께 맞아들이자는 쪽에 섰던 것입니다. 같은 해 손권이 합비를 에워쌀 때 장소는 따로 구강의 당도를 쳤으나 이기지 못했습니다. 이듬해 유비가 표를 올려 손권을 거기장군 대행으로 삼자 장소는 군사가 되었습니다. 손권이 말을 달려 범을 쏘다 범이 말안장에 달려들기도 하자, 장소는 「임금이란 영웅을 부리는 사람이지 들판에서 사나운 짐승과 용맹을 겨루는 사람이겠습니까」라고 간했습니다.
황초 2년(221) 위의 사자 형정이 손권을 오왕으로 삼으러 와서 문에 들어서도 수레에서 내리지 않자, 장소는 「그대가 감히 스스로 높이니 강남에 한 치의 칼날도 없다고 여기는가」라고 꾸짖어 내리게 했습니다. 장소는 수원장군 · 유권후가 되었습니다. 손권이 처음 승상을 둘 때 무리의 의논이 장소에게 모였으나 손권은 그를 쓰지 않았고, 황무 4년(225) 승상 손소가 죽고 백관이 다시 그를 천거하자 「이 사람은 성품이 굳세어 말이 받아들여지지 않으면 원망과 허물이 일어날 것」이라며 고옹을 썼습니다.
황룡 원년(229) 손권이 황제를 칭하자 장소는 늙고 병들었다며 벼슬을 돌려 바쳤고, 다시 보오장군이 되어 삼공 다음 반열에 서고 누후로 봉해져 식읍 1만 호를 받았습니다. 『강표전』에 따르면 황제가 된 손권이 공을 주유에게 돌릴 때 장소가 홀을 들고 공덕을 기리려 하자, 손권은 「장공의 계책대로 했다면 지금쯤 밥을 빌어먹고 있을 것」이라 했고 장소는 크게 부끄러워 땅에 엎드렸습니다. 『강표전』은 손권이 그를 재상으로 쓰지 않은 것도 예전에 주유와 노숙의 의논을 그르다고 했기 때문이라고 적습니다. 집에 머물며 장소는 『춘추좌씨전』의 풀이와 『논어』의 주를 지었습니다.
가화 2년(233) 손권이 번신을 칭한 공손연을 연왕으로 삼으려고 장미와 허안을 요동으로 보내려 하자, 장소는 공손연이 마음을 바꾸면 두 사신이 돌아오지 못해 천하의 웃음거리가 될 것이라고 간했습니다. 거듭 다투다 참지 못한 손권이 칼을 짚고 노하자, 장소는 태후께서 돌아가실 때 남기신 말씀이 아직 귀에 남아 있기 때문이라며 눈물을 흘렸고 손권도 칼을 던지고 마주 울었습니다. 그러나 손권은 끝내 사신을 보냈고, 장소는 병을 핑계로 조회에 나오지 않았습니다. 손권이 흙으로 그 집 문을 막자 장소도 안에서 흙으로 막았습니다. 공손연은 과연 두 사신을 죽였습니다. 손권은 여러 번 사과했으나 장소가 일어나지 않자 문을 불태워 겁을 주었고, 끝내 아들들이 장소를 부축해 일으키자 그를 수레에 태워 궁으로 돌아가 깊이 스스로를 꾸짖었습니다. 배송지 주에 인용된 습착치의 글은 이 일을 두고 장소가 신하의 도리를 잃었다고 나무랐습니다.
장소는 용모가 엄숙하고 위엄이 있어 손권이 늘 「나는 장공과 말할 때 함부로 하지 못한다」고 했습니다. 가화 5년(236) 여든하나로 죽으며 두건과 흰 관에 평소 입던 옷으로 염하라고 일렀고, 손권은 흰 옷을 입고 조문하며 시호를 문후라 했습니다. 맏아들 장승은 이미 따로 후에 봉해져 작은아들 장휴가 작위를 이었습니다. 진수는 장소가 유명을 받아 도와 공훈을 이루었고 충직하고 바르며 자신을 위하지 않았으나, 엄격해 꺼려지고 고결해 멀어져 재상에도 사부에도 오르지 못했으니 「이로써 손권이 손책에 미치지 못함이 드러난다」고 평했습니다. 배송지는 장소가 조조를 맞아들이자고 권한 것을 두고, 손씨에게는 공이 없어도 천하에는 크게 마땅했다고 했습니다.
張昭受遺輔佐,功勳克舉,忠謇方直,動不爲己孤與張公言,不敢妄也『삼국연의』 제15~98회
연의에서 장소는 제15회에 처음 나옵니다. 손책을 만난 주유가 「강동에 두 장씨가 있다」며 팽성의 장소와 광릉의 장굉을 천거하고, 두 사람이 부름을 사양하자 손책이 몸소 집으로 찾아가 맞아들여 장소를 장사 겸 무군중랑장으로 삼습니다. 제29회에서는 화가 나 허창을 치려는 손책에게 의원이 백 일을 쉬라 했다며 말리고, 손책이 도사 우길을 죽이려 하자 수십 명과 함께 이름을 잇대어 적은 글을 올려 살려 달라고 청합니다. 죽음을 앞둔 손책은 「자포 등은 내 아우를 잘 도와 달라」 하고, 어머니에게 안의 일은 장소에게, 밖의 일은 주유에게 물으라 이릅니다. 손책이 숨을 거두자 장소는 「지금은 장군이 울 때가 아니다」라며 손권을 일으켜 상례와 나라의 일을 함께 처리하게 합니다. 제38회에서는 조조가 볼모를 요구하자 보내지 않으면 군사가 내려올까 걱정하고, 손권의 어머니는 죽으며 아들에게 장소와 주유를 스승의 예로 섬기라고 이릅니다.
제43회에서 장소는 조조의 격문을 받은 손권에게 항복을 받아들이는 것이 만전의 계책이라 권하고, 강동에 온 제갈량에게 가장 먼저 말을 걸어 「관중과 악의에 스스로를 견준다는데 정말인가」라고 따지다가 제갈량의 긴 대답에 한마디도 하지 못합니다. 그 뒤에도 제갈량의 말을 따르는 것은 땔나무를 지고 불을 끄러 가는 것이라며 싸움을 말리고, 제44회에서는 주유를 찾아가 함께 항복을 권하자고 했다가 손권 앞에서 주유에게 「썩은 선비의 논의」라는 말을 듣습니다.
그 뒤로도 연의의 장소는 손권 곁의 꾀주머니로 자주 나섭니다. 제61회에서는 손부인에게 국태가 위독하다는 편지를 보내 아두를 데려오게 하자는 꾀를 내고, 제66회에서는 제갈근의 식구를 가둔 척해 제갈량을 움직여 형주를 돌려받자고 합니다. 제77회에서는 관우를 죽인 손권에게 유비의 원한을 조조에게 돌리도록 관우의 머리를 조조에게 보내자고 권합니다. 제82회에서는 수레에서 내리지 않는 위의 사자 형정을 꾸짖어 내리게 하고, 제83회에서는 육손이 한낱 서생이라며 그를 쓰는 데 반대합니다. 제86회에서는 촉의 사신 등지를 끓는 기름솥 앞에 세우자고 하고, 제98회에서는 손권에게 황제에 오르기를 권했다가 잔치에서 제갈각에게 말로 져 억지로 술을 마십니다. 연의에서 장소가 나오는 것은 여기까지입니다.
역사 연대표에서 이 사람이 서는 일입니다. 딱지는 그 일이 정사와 연의에 어떻게 적혔는지를 뜻합니다.
아들 장승 · 장휴 · 조카 장분
이 무장이 게임 안에서 실제로 하는 말입니다.
강동의 대들보요.
강동의 늙은 신하요. 예를 갖추어 묻겠소.
말에는 근거가 있어야 하오. 들어 보겠소.
…내 말이 가벼웠는가.
손씨 삼대를 모신 몸이거늘.
옛 글을 읽은 자를 얕보지 마시오.
…노신의 말이 통하지 않는구려.
강동의 문신도 싸울 줄 아오.
…항복을 말하던 입이 부끄럽소.
그때 항복을 말한 것을 뉘우친다.