二宮の変という凄惨な後継争いの渦中で犠牲となった太子

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正史

出典 · 『三国志』呉書 呉主五子伝（孫和伝 · 孫覇伝） · 呉主伝 · 三嗣主伝（孫亮伝 · 孫皓伝） · 妃嬪伝 · 陸遜伝 · 吾粲伝と裴松之注の『呉書』 · 『通語』 · 『呉歴』 · 『呉録』

孫和は字を子孝といい、孫登・孫慮の弟で、孫権の三男です。母は琅邪の人王夫人で、幼いころから母が寵愛を受けていたおかげで可愛がられました。十四歳で別に宮の護衛を置き、中書令の闞沢に学問を学び、学問を好んで士人にへりくだったので、大いに称賛されました。裴松之注に引く『呉書』によれば、彼は幼いころから聡明で孫権が常にそばに置き、文章を好むとともに乗馬と弓術にも優れていました。諸葛壹が偽って魏に降るふりをして諸葛誕をおびき寄せ、孫権が自ら兵を率いて待ち構えると、孫和は戦は凶事だと憂えて飲食もともにせず、何度も上書して慎重になるよう諫めました。

赤烏5年（242）正月、十九歳で太子となり、闞沢が太傅、薛綜が少傅を務めました。彼は、官吏たちが箇条書きにした文書で他人の事をあばき立てる風潮を、邪な者が禍を企てる道だとして断つべきだと言い、都督の劉宝と庶子の丁晏が互いに讒言し合うと、「文武に働く者が幾人もいないのに、隙を突いて互いに害そうとするのか」と言って二人とも許しました。士人は学問と弓術・乗馬を修めるべきだとして、囲碁や遊戯に日を費やすのを戒め、そばにいた八人にこれを正す文章を作らせると、中庶子の韋曜が論を作って献じました。

その年の8月、弟の孫覇が魯王となりましたが、孫権は彼を孫和と変わりなく可愛がりました。裴松之注に引く殷基の『通語』によれば、初めは二人が同じ宮に住み待遇に差がありませんでしたが、太子と王には上下の序列があるのだから宮と官属を分けるべきだとの議論に従って宮を分けたことから、溝が生じました。侍従や賓客が二派に分かれ、その疑いが大臣たちにまで広がって、丞相陸遜・大将軍諸葛恪・太常顧譚・驃騎将軍朱拠・会稽太守滕胤らは太子を奉じ、驃騎将軍歩騭・鎮南将軍呂岱・大司馬全琮・左将軍呂拠・中書令孫弘らは魯王についたので、国の内外の官僚が二つに割れました。

その後、孫和の母王夫人と孫権の長女全公主の間に溝が生じました。孫権が病に伏すと孫和は廟の祭祀に赴きましたが、妻の叔父張休の家が廟の近くにあったのでそこに立ち寄りました。全公主は人に様子をうかがわせたうえで、太子は廟におらず妻の実家で事を企んでいると言い、また王夫人が孫権の病気を見て喜ぶ様子を見せたと言いました。孫権が激怒すると、王夫人は憂いのうちに死に、孫和への寵愛もしだいに薄れました。魯王の野心が大きくなると、陸遜・吾粲・顧譚らが嫡庶の義を何度も申し上げましたが、全寄・楊竺ら魯王の一派が日ごとに讒言したため、吾粲は獄死し、顧譚は交州へ流されました。陸遜もくり返し叱責を受け、赤烏8年（245）に憤りのうちに死にました。『通語』によれば、孫権は侍中の孫峻に「子弟が睦まず、臣下が派閥を作っている。袁氏のように滅んで天下の笑いものになるだろう」と憂え、後継を替える意を抱きました。

孫権は何年もためらったすえに、ついに孫和を幽閉しました。驃騎将軍朱拠と尚書僕射屈晃が将や官吏を率い、頭に泥を塗って自らを縛った姿で何日も宮門に詣でて太子のために請うと、白爵観に登ってこれを見た孫権はひどく不快に思いました。孫和を廃して孫亮を立てようとすると、無難督陳正と五営督陳象が、晋の献公が申生を殺して奚斉を立てたために国が乱れた故事を挙げて上書し、朱拠・屈晃もやめずに諫めました。激怒した孫権は陳正・陳象の一族を殺し、朱拠・屈晃に杖百回を加え、赤烏13年（250）に孫和を故鄣に移したので、諫めて殺されたり追放されたりした臣下は十人を超え、人々はみな無念に思いました。同じころ魯王孫覇にも死が賜られました。『呉書』によれば、孫権は病床に就いたのち後悔して孫和を呼び戻し再び立てようとしましたが、全公主と孫峻・孫弘が強く反対したためやめました。

太元2年（252）正月、孫和は南陽王に封じられて長沙へ赴きました。その年の4月に孫権が死に、政権を握った諸葛恪は孫和の妻張氏の母方の叔父でした。張氏が黄門の陳遷を建業に送って挨拶させると、諸葛恪が「妃には必ず人に勝る待遇をして差し上げると伝えよ」と言った言葉が漏れ、諸葛恪が遷都の意図で武昌宮を修理させると、民間では孫和を迎えようとしているという噂が流れました。建興2年（253）10月に諸葛恪が孫峻に殺されると、孫峻はこれを口実に孫和の印綬を取り上げて新都に移し、使者を送って死を賜りました。孫和が張氏に別れを告げると、張氏は「吉であれ凶であれ互いに従うべきもの、決してひとりでは生きません」と言って、ともに自ら命を絶ち、国中が悲しみました。妃嬪伝によれば、孫峻はもともと全公主に仕えており、孫皓を産んだ何姫は「みな後を追って死んだら、誰が子どもたちを育てるのか」と言って、孫皓と三人の弟を育てました。

永安7年（264）に孫皓が皇帝となると、その年に父を文皇帝と追尊して明陵に改葬し、園邑二百戸を置きましたが、『呉録』は初め昭献皇帝と尊び、すぐに文皇帝に改めたと記します。孫皓は呉郡と丹楊の九県を割いて呉興郡を置き、季節ごとに祭祀させ、宝鼎2年（267）には都に清廟を建ててその神主を迎え入れ、七日のあいだに三度祭り、昼夜音楽を奏でましたが、「祭祀が頻繁なのはかえって冒涜となる」という有司の言葉でやめました。『呉歴』によれば、孫和の息子は孫皓・孫徳・孫謙・孫俊の四人で、聡明で名高かった孫俊は孫皓に殺されました。孫謙は反乱を起こした施但に担ぎ出されて捕らえられましたが、孫皓伝は彼が自ら命を絶ったと記し、『呉歴』は孫皓が毒殺したと記します。

陳寿は「孫慮と孫和はともに善を好む資質があり、自ら修養に努めたが、一人は早世し、一人は天寿を全うできなかった。悲しいことだ」と評しました。裴松之は、袁紹・劉表はもともと息子を賢いと思って跡を継がせようとしたのだが、孫権は孫和を立てておきながら再び孫覇を可愛がり、自ら家の禍を招いたのだから、彼らよりもさらに愚かで道に外れていると述べました。

慮、和並有好善之姿，規自砥礪，或短命早終，或不得其死，哀哉

吉凶當相隨，終不獨生活也

三国志演義

『三国演義』 第108回 · 第120回

演義で孫和は、第108回で孫権の後継をめぐる話のなかに登場します。演義は、孫権の太子孫登が徐夫人の子で赤烏4年に死ぬと次男の孫和を太子に立てたが、彼は琅邪の王夫人の子であったと記します。孫和は全公主と仲が悪く、公主の讒言を受けると孫権が彼を廃し、孫和は憂いと恨みのうちに死んだといいます。孫権は続いて潘夫人が産んだ三男孫亮を太子に立てます。演義は、魯王孫覇との争いや、臣下が二派に割れたことは描きません。第113回で孫休は兄の子孫皓を烏程侯に封じ、第120回で孫皓は大帝孫権の太子孫和の子として紹介され、即位したのち父を文皇帝と追尊します。演義で孫和の名が出るのはここまでです。

正史と演義の相違点

• 演義は孫和を孫権の次男としますが、正史で彼は孫登・孫慮に次ぐ三男であり、演義が三男とした孫亮は末子です。
• 演義は、孫和が廃されたのち憂いと恨みのうちに死んだと描きますが、正史で彼は、孫権の死後の253年、孫峻が送った使者によって死を賜りました。
• 演義は廃位を全公主の讒言ひとつで描きますが、正史では、孫権が魯王孫覇を孫和と変わりなく可愛がったすえに臣下が二派に割れ、孫覇にも死が賜られました。

生涯

1. 237十四歳で別に宮の護衛を受け、中書令の闞沢に学問を学びました。
2. 242赤烏5年正月、十九歳で太子となりました。
3. 242弟の孫覇が魯王となって同じ待遇を受けると、朝廷が二派に割れました。太子を奉じた二人
4. 245彼をかばった丞相陸遜が、くり返し叱責を受けて憤りのうちに死にました。
5. 250朱拠・屈晃らの諫言もむなしく廃され、故鄣に移されました。太子の座を降りる
6. 250同じころ魯王孫覇も死を賜り、二宮の争いが終わりました。二宮の変
7. 252南陽王に封じられ、長沙へ赴きました。
8. 253諸葛恪が死んだのち孫峻が送った使者によって死を賜り、妻の張氏も後を追いました。
9. 264息子の孫皓が皇帝となり、彼を文皇帝と追尊しました。
10. 267孫皓が都に清廟を建て、彼の神主を迎え入れました。

年表の中のこの人物

歴史年表でこの人物が登場する出来事です。札はその出来事が正史と演義にどう記されたかを示します。

• 242正史のみ太子を奉じた二人諸葛恪伝には、魯王派に関わった息子の諸葛綽を孫権が送り返すと、彼が毒を飲ませて殺したと記されています。
• 250正史のみ二宮の変陸遜は太子を守ろうとくり返し上書し、孫権が送った使者に叱責されて憤りのうちに死にました。
• 250正史のみ太子の座を降りる妃の張氏が諸葛恪の姪であったため、諸葛恪が死ぬと禍を被り、彼の息子がのちに呉の最後の皇帝孫皓です。

家族

父 孫権 · 母 王夫人 · 妻 張氏 · 何姫 · 子 四人（孫皓 · 孫徳 · 孫謙 · 孫俊）

縁

遺した言葉

この武将がゲームの中で実際に口にする言葉です。

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