徳を量って譲ると称し、冀州を袁紹に明け渡した臆病な冀州牧

能力値

カード

補給 コスト 1

次の局面の指揮力+2

正史

出典 · 『三国志』魏書 袁紹伝 · 武帝紀 · 荀彧伝 · 張郃伝 · 公孫瓚伝 · 蜀書 許靖伝と裴松之注の『英雄記』 · 『九州春秋』 · 『献帝伝』 · 『後漢書』袁紹伝 · 董卓伝 · 劉虞伝 · 荀彧伝

韓馥は字を文節といい、潁川の人です。『三国志』荀彧伝は彼を荀彧と同郡の人と記します。裴松之注に引く『英雄記』は彼が御史中丞を務めたといい、『後漢書』董卓伝と『三国志』許靖伝は尚書であったと記します。

中平6年（189）に霊帝が死んで董卓が政権を握ると、董卓は周毖 · 伍瓊らが推挙した者たちを州や郡の長官として送り出し、韓馥はこのとき冀州牧となりました。『英雄記』は、当時の冀州は民が多く兵と糧が豊かであったといい、渤海太守袁紹が兵を挙げるのを恐れた韓馥が、従事を何人も送って彼を引き留めておいたと伝えます。東郡太守橋瑁が三公の文書のように偽って董卓の罪を告げ、義兵を求めると、韓馥は従事たちに「いま袁氏を助けるべきか、董卓を助けるべきか」と尋ねました。治中従事の劉子恵が「国のために兵を挙げるのに、どうして袁だの董だのと仰せられるのですか」と言うと彼は恥じ入り、他の州が動けばそれに従えばよいという言葉に沿って、袁紹が兵を挙げるのを許しました。

初平元年（190）正月、袁術 · 韓馥 · 孔伷 · 劉岱 · 王匡 · 張邈 · 橋瑁らがともに立ち上がって袁紹を盟主とし、韓馥は鄴にとどまりました。『後漢書』袁紹伝は、人心が袁紹に傾くと韓馥が彼を警戒し、兵糧を減らして送り、その兵が離散するのを望んだと記します。袁紹と韓馥は宗室の長老である幽州牧劉虞を皇帝に立てようとしましたが、曹操が拒みました。191年春、元楽浪太守の張岐を送って尊号を奉りましたが、劉虞は叱りつけて最後まで受けませんでした。

初平2年（191）、韓馥の将麹義が背き、韓馥は戦いましたが敗れ、袁紹は麹義と手を結びました。韓馥は安平で公孫瓚にも敗れ、公孫瓚は董卓を討つという名目で冀州に入ってきました。袁紹は甥の高幹と潁川の荀諶を送って韓馥を説かせ、『後漢書』は、荀諶が寛大さと決断と恩徳を一つずつ袁紹と比べさせ、三度「及ばない」という答えを引き出したと記します。荀諶は、冀州を袁氏に譲れば賢者に譲ったという名を得て、身は泰山のように安泰であろうと言い、『三国志』は、韓馥がもとより臆病で、その策をもっともだと思ったと記します。

長史の耿武と別駕の閔純、治中の李歴は「冀州は辺鄙ではあるが、甲冑の兵が百万、穀物は十年をまかなえる。袁紹は我らの鼻息をうかがう乳飲み子のようなものだ」と諫め、『後漢書』は李歴の代わりに騎都尉の沮授を挙げます。強弩一万張を率いて河陽にとどまっていた従事の趙浮と程奐も、夜に袁紹の陣営のそばを通って駆けつけ、いまある兵で防ぎたいと願い出ました。韓馥は「わしは袁氏の故吏であり、才も本初に及ばない。徳を量って譲るのは古人が尊んだことだ」と言って聞き入れませんでした。彼は中常侍趙忠の旧宅へ退き、息子に冀州の印綬を黎陽の袁紹のもとへ届けさせ、武帝紀は、その年の秋七月に袁紹が韓馥を脅して冀州を奪ったと記します。

袁紹は韓馥を奮威将軍としましたが、率いる兵は与えませんでした。『英雄記』によれば、袁紹の都官従事朱漢は韓馥に厚遇されなかった恨みから勝手に兵を出してその屋敷を囲み、楼に逃げた韓馥の代わりに長男を捕らえて両脚を折りました。袁紹はすぐに朱漢を捕らえて殺しましたが、韓馥は恐れを拭えずに去ることを願い出て、陳留太守張邈に身を寄せました。のちに袁紹の使者が張邈と事を相談しながら耳打ちをすると、その座にいた韓馥は自分を害する謀だと思い込み、厠へ行って自ら命を絶ちました。『後漢書』袁紹伝は彼の死を、その年の冬に公孫瓚が黄巾を破った出来事の前に記します。

『後漢書』で逢紀は彼を凡庸な才と評し、袁紹はのちに、韓馥が兵糧を断ったせいで自分の一族が董卓に害されたと責め、公孫瓚は、袁紹が韓馥を脅してその州を盗んだと非難しました。その下で軍司馬であった張郃は、韓馥が崩れると兵を率いて袁紹のもとへ行き、彼が騎兵を送って迎えた同郡の荀彧は、一族を率いて冀州に着きましたが、袁紹がすでにその地位を奪ったあとだったので、まもなく曹操のもとへ行きました。

吾袁氏故吏，且才不如本初。度德而讓，古人所貴，諸君獨何病焉

馥素恇怯，因然其計

三国志演義

『三国演義』 第5回 · 第7回

演義で韓馥は第5回に初めて登場します。曹操が檄文を飛ばすと立ち上がった諸侯のうち、第二鎮として「冀州刺史韓馥」が名を連ねます。華雄が孫堅の赤い頭巾を竿に掛けて戦いを挑み、袁術の将兪渉が三合で斬られると、韓馥は「わしには上将潘鳳がおる。華雄を斬れよう」と進み出ますが、大斧を手に出ていった潘鳳もたちまち斬られます。諸侯が顔色を失ったその場で、関羽が進み出ます。

第7回で、河内にとどまっていた袁紹が兵糧に窮すると、冀州牧韓馥は人を送って兵糧を届けます。逢紀は袁紹に、他人の送る糧に頼らず冀州を奪うべきだと言い、公孫瓚にともに冀州を攻めようという書を送れば、策のない韓馥は袁紹に州の政務を任せたいと頼んでくるだろうと謀ります。袁紹は公孫瓚に書を送っておきながら、韓馥にもひそかにそのことを知らせます。驚いた韓馥が荀諶 · 辛評の二人の謀士と相談すると、荀諶は、公孫瓚が燕と代の軍勢に劉備 · 関羽 · 張飛まで率いて来るので、智勇に優れた袁紹を招いてともに治めるよう勧め、韓馥は別駕の関純を送って袁紹を招きます。

長史の耿武が「袁紹は寄る辺のない客、窮した軍で、我らの鼻息をうかがっております。これは虎を羊の群れに引き入れるものです」と諫めても、韓馥は「わしは袁氏の故吏であり、才能も本初に及ばない。古人は賢者を選んで譲ったのに、諸君はなぜ妬むのか」と言って聞き入れません。耿武は「冀州はおしまいだ」と嘆き、官を捨てて去った者が三十人余りいました。耿武と関純は城外に潜んで剣を抜き、袁紹を刺そうとしましたが、顔良と文醜に斬られます。冀州に入った袁紹は韓馥を奮威将軍とし、田豊 · 沮授 · 許攸 · 逢紀に州の政務を分けて任せ、彼の権限をすべて奪います。韓馥は悔やんでも及ばず、家族を置き去りにして単騎で陳留太守張邈のもとへ逃れます。

のちに磐河で公孫瓚と対峙した袁紹は、「韓馥は才がなく、冀州をわしに譲ろうとしたのだ。お前に何の関わりがある」と大言します。演義は韓馥の死を描かず、彼が登場するのはここまでです。

正史と演義の相違点

• 演義は荀諶を辛評とともに韓馥の謀士として描き、袁紹を招き入れるよう勧めさせますが、正史で荀諶は袁紹が送った使者として韓馥を説きました。
• 演義で韓馥を諫めた耿武と関純は城外で袁紹を刺そうとして顔良と文醜に斬られますが、『英雄記』は最後まで刀を手に立ち向かった耿武と閔純を、袁紹が田豊に命じて殺させたと記します。演義の関純は正史の閔純です。
• 演義は韓馥が家族を捨ててひとり張邈のもとへ逃れるところで終わりますが、正史で彼は長男の脚を折られる目に遭い、張邈のもとへ行ったのち、袁紹の使者が耳打ちするのを見て自ら命を絶ちました。
• 演義第5回で韓馥が送り出して華雄に討たれる上将潘鳳は、正史には登場しません。
• 演義第27回で関羽の左腕に矢を当てて斬られる洛陽太守韓福は、読みが同じだけで名の字が異なる別人で、冀州牧韓馥とは何の関係もありません。

生涯

1. 189董卓が政権を握ると、周毖 · 伍瓊らの推挙で尚書から冀州牧となりました。
2. 190橋瑁の偽りの文書を受けてためらい、劉子恵の言葉で袁紹が兵を挙げるのを許しました。
3. 190董卓を討とうと立ち上がった関東の諸侯とともに袁紹を盟主とし、鄴にとどまりました。
4. 190袁紹とともに幽州牧劉虞を皇帝に立てようと謀りましたが、曹操が従いませんでした。
5. 191元楽浪太守の張岐を送って劉虞に尊号を奉りましたが、劉虞は叱りつけて受けませんでした。
6. 191将の麹義が背いたので戦いましたが敗れ、安平で公孫瓚にも敗れました。
7. 191同郡の荀彧に騎兵を送って迎えましたが、荀彧が着く前に地位を失いました。
8. 191荀諶らの言に従って冀州を袁紹に譲り、中常侍趙忠の旧宅へ退きました。
9. 191袁紹は彼を奮威将軍としましたが、率いる兵は与えませんでした。
10. 191袁紹の都官従事朱漢が屋敷を囲み、長男の両脚を折りました。
11. 191袁紹のもとを去り、陳留太守張邈に身を寄せました。
12. 191袁紹の使者が張邈と耳打ちするのを見て、厠で自ら命を絶ちました。

年表の中のこの人物

歴史年表でこの人物が登場する出来事です。札はその出来事が正史と演義にどう記されたかを示します。

• 191記録どおり賢に譲りし地『後漢書』袁紹伝に、韓馥が袁氏の故吏で才も及ばないとして諫める者たちを退け、冀州を譲ったと記されています。
• 191正史のみ潁川への迎えの騎『三国志』荀彧伝に、同郡の韓馥が騎兵を送って迎えると、荀彧だけが一族を率いて冀州へ行ったと記されています。

家族

長男（名は伝わらない · 袁紹の都官従事朱漢に両脚を折られた）

縁

遺した言葉

この武将がゲームの中で実際に口にする言葉です。

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