袁紹に持久戦を説いて投獄され、無念にも処刑された筆頭参謀

能力値

カード

陥穽 コスト 2

秘密 · 敵が召喚するとき · その武将は召喚酔いが2局面延びる

進撃 コスト 1

味方全体の召喚酔いを解く。出した局面ですぐ攻撃できる

正史

出典 · 『三国志』魏書袁紹伝と裴松之注の『先賢行状』 · 『英雄記』 · 『献帝伝』 · 孫盛の評 · 武帝紀の注に引く『献帝春秋』 · 荀彧伝 · 『後漢書』袁紹伝と李賢注の『英雄記』

田豊は字を元皓といい、鉅鹿の人です。『三国志』に自身の伝はなく、彼の事績は袁紹伝本文と『後漢書』袁紹伝、裴松之が引いた『先賢行状』に残っています。『先賢行状』は彼を鉅鹿の人としつつ、渤海の人ともいうと付け加えます。『先賢行状』によれば、彼は天性の資質が抜きん出て謀略が非凡で、幼くして親を亡くし、喪に服して悲しみを尽くしました。博覧多識で郷里に名が重く、太尉府に招かれ茂才に推挙されて侍御史となりましたが、宦官が朝廷を牛耳り賢人たちが害されると、官を捨てて家に帰りました。

『後漢書』は、彼が魏郡の審配とともに剛直な性格のため冀州牧韓馥のもとで志を得なかったと記します。初平2年（191）、冀州を得た袁紹は彼を別駕として大いに信任しました。『先賢行状』は、袁紹が言葉を低くし礼物を厚くして彼を招き、田豊は王室に難事が多いのを正そうとの志で応じたと記します。『英雄記』によれば、袁紹が冀州を占めたとき刀を手に立ちはだかった韓馥の壮士耿武と別駕閔純を、袁紹はのちに田豊に命じて殺させました。『英雄記』と『後漢書』は、袁紹が界橋で公孫瓚を破ったのち後方で休んでいたところ、散った騎兵2千余に包囲されると、田豊が袁紹を助けて空き垣の中へ避けさせようとしたと記します。袁紹は兜を地に投げつけ、大丈夫は前に出て戦って死ぬべきだと言って踏みとどまりました。

『先賢行状』は、田豊が袁紹に天子を迎えるよう勧めたが受け入れられなかったと記します。『後漢書』によれば、曹操が天子を許に奉じたのち袁紹の鄄城遷都の要求を拒むと、田豊は急いで許を図って天子を迎え、詔を借りて天下に号令するのが最上の策だと言いましたが、袁紹は従いませんでした。武帝紀の注に引く『献帝春秋』は、建安3年（198）に袁紹のもとから逃げてきた兵が「田豊が袁紹に急いで許を攻めるよう説いている」と知らせると、曹操は張繍の包囲を解いたと伝えます。『先賢行状』は、袁紹がその後田豊の策を用いて公孫瓚を平定したと記します。建安4年（199）、袁紹が許を攻めようとしたとき、田豊は荀諶・許攸とともに謀主となり、『献帝伝』によれば沮授とともに民が疲れているので急ぐべきでないと諫めましたが、袁紹は審配・郭図の言に従いました。

建安5年（200）、曹操が自ら東へ劉備を討ちに出ると、田豊は今兵を挙げてその背後を突けば一挙に決することができると勧めました。袁紹が子の病を理由に従わないと、田豊は杖を挙げて地を打ち、「得がたい時に巡り合いながら、幼子の病でその機を失うとは、惜しいことだ」と言い、『後漢書』は袁紹がこれを聞いて怒り、それ以来彼を遠ざけたと記します。劉備を破った曹操に袁紹が向かおうとすると、田豊は、曹操は用兵に巧みで兵が少なくても侮れないので、長く持ちこたえつつ精鋭を分けて交互に河南を揺さぶり疲れさせようと言いました。袁紹が聞かないので強く諫めると、袁紹は彼が兵の士気をくじくとして枷をはめて投獄しました。『先賢行状』は、曹操が田豊が従軍していないと聞いて「袁紹は必ず負ける」と喜んだと伝えます。

官渡で袁紹が大敗すると、ある人が田豊に、これで必ず重用されるだろうと言いました。田豊は「戦いが有利であれば私は無事だったろうが、今負けたからには私は死ぬだろう」と答えました。『先賢行状』によれば、袁紹は逢紀に「ただ田別駕だけは前もって私を諫めたので、私も彼に合わせる顔がない」と言い、逢紀が「田豊は将軍が退いたと聞いて手を打って大笑いした」と讒言すると、彼を害する心を抱きました。戻った袁紹は「私は田豊の言を聞かずに、案の定彼の笑いものになった」と言って彼を殺しました。陳寿は「袁紹が田豊を殺したのは、項羽が范増を見捨てたことよりはるかにひどい」と評し、裴松之注に引く孫盛は、田豊と沮授の策は張良と陳平でも超えられないと言いました。彼の生年は史書に残っていません。

昔項羽背范增之謀，以喪其王業；紹之殺田豐，乃甚於羽遠矣

夫遭難遇之機，而以嬰兒之病失其會，惜哉

三国志演義

『三国演義』 第7回 · 第22回 · 第24～25回 · 第30～31回

演義で田豊は第7回に初めて登場します。冀州を占めた袁紹が田豊・沮授・許攸・逢紀に州の事を分けて任せ、磐河の戦いで趙雲が突入して袁紹が包囲されると、田豊は「主公、しばらく空き垣の中へお避けください」と勧めます。袁紹は兜を地に投げつけ、戦って死ぬことを望むばかりだと踏みとどまります。

第22回で鄭玄の書状を受けた袁紹が曹操を討とうとすると、田豊は、毎年兵を起こして民が疲れているので、まず天子に戦勝を報告し、黎陽に兵を置けば三年のうちに大事を定められると言います。袁紹は許攸・荀諶の言に従って兵を起こし、曹操の側では荀彧が「田豊は剛直で上に逆らう」と評します。第24回で孫乾が田豊を通じて袁紹に目通りしますが、袁紹は末子が疥瘡を患って心が乱れていると言って兵を出しません。許昌が手薄なので義兵で入って天子を守ろうと勧めていた田豊は、杖で地を打ち、幼子の病で機を失ったからには大事は終わったと嘆いて退出します。

第25回で袁紹が許都を攻めようとすると、田豊は今は曹操の勢いが鋭いので、長く持ちこたえて隙を待とうと諫めます。劉備が大義を失うと言って袁紹をけしかけ、怒った袁紹が田豊を斬ろうとすると、劉備が止めて獄に入れます。第30回で田豊が獄中から上書して軽々しく兵を起こすなと言うと、逢紀が不吉な言葉だと讒言します。

第31回で官渡で敗れて帰る途中の袁紹は田豊に合わせる顔がないと悔やみますが、逢紀が、田豊は獄中で敗戦の知らせを聞いて手を打って笑ったと讒言すると、大いに怒って宝剣を送ります。喜ぶ獄吏に田豊は「将軍は外見は寛大だが内心は嫉妬深い。勝っていれば私を許しただろうが、負けたからには恥じるだろう」と言い、「大丈夫が天地の間に生まれ、主を見抜けずに仕えたのは知恵がないということだ」と言って、獄中で自ら首を刺します。演義で田豊が登場するのはここまでです。

正史と演義の相違点

• 演義は田豊が獄中で袁紹の送った宝剣を受けて自ら首を刺したと描きますが、正史は戻った袁紹が彼を殺したとだけ記します。
• 演義は、まず天子に戦勝を報告して民を休ませようという言葉を田豊のものとして描きますが、『後漢書』はこれを沮授の言葉として記し、『献帝伝』は沮授と田豊がともに諫めたと記します。
• 演義は袁紹が疥瘡を患う末子のために兵を出さなかったと描きますが、正史には子の病、幼子の病とだけあります。
• 演義は怒った袁紹が田豊を斬ろうとすると劉備が止めて獄に入れたと描きますが、正史で袁紹は田豊が兵の士気をくじくとして枷をはめて投獄しており、劉備のことは出てきません。
• 演義は界橋の戦いを磐河の戦いとして描き、趙雲に袁紹を包囲させますが、正史で袁紹を包囲したのは公孫瓚の散った騎兵2千余です。

生涯

1. 191冀州を得た袁紹の招きに応じて別駕となりました。
2. 192界橋で袁紹が包囲されると、彼を助けて空き垣の中へ避けさせようとしました。
3. 198『献帝春秋』によれば、袁紹に急いで許を攻めるよう勧めました。
4. 199沮授とともに、許を攻めるのを急ぐなと袁紹を諫めました。河北の二謀士
5. 200曹操が劉備を討ちに行った隙にその背後を突こうと言いましたが、袁紹は子の病を理由に従いませんでした。聞き入れられぬ言
6. 200長く持ちこたえるよう強く諫め、兵の士気をくじくとして枷をはめられ投獄されました。河北の人々
7. 200官渡で敗れて戻った袁紹は、笑いものになったと言って彼を殺しました。

年表の中のこの人物

歴史年表でこの人物が登場する出来事です。札はその出来事が正史と演義にどう記されたかを示します。

• 199演義が改変河北の二謀士袁紹伝本文には、田豊は長く持ちこたえるよう強く諫めて獄に入れられ、官渡で敗れた袁紹が恥じて彼を殺したとあります。
• 200記録どおり聞き入れられぬ言田豊が長く持ちこたえようと言った言葉は三国志袁紹伝本文に、許攸が許都を攻めようと言った言葉は後漢書袁紹伝に載っています。
• 200記録どおり河北の人々袁紹伝本文には、審配は捕らえられても最後まで屈せず見る者たちが嘆息し、沮授は袁氏のもとへ帰ろうとして死んだとあります。

縁

遺した言葉

この武将がゲームの中で実際に口にする言葉です。

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