蜀の太守を縛って呉へ送り、南中を挙げて立った益州の豪族

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カード

徴募 号令

召喚物義兵を1体呼ぶ（1/1）

正史

出典 · 『三国志』蜀書張裔伝 · 呂凱伝 · 李恢伝 · 後主伝と裴松之注の『魏氏春秋』 · 劉璋伝 · 諸葛亮伝 · 呉書士燮伝 · 歩騭伝 · 『華陽国志』南中志

雍闓は益州郡の人です。『三国志』後主伝と歩騭伝は彼を益州郡の大姓とし、士燮伝は益州の豪族と記し、張裔伝は恩と信義が南の地に知られた首領だったと記します。字と生年は伝わっていません。永昌の呂凱が彼に送った返書は、「将軍の先祖雍侯は、恨みを買いながらも封じられた」と諭しました。

劉備が益州を治めていたころ、益州郡で太守の正昂が殺されました。呉書の歩騭伝は、雍闓らが蜀の置いた太守正昂を殺し、交州の士燮と連絡を取り合って呉への帰属を願い出たと記し、交州刺史の歩騭は孫権の意を受けて使者を送り、恩を施して彼らを受け入れた功で平戎将軍 · 広信侯となりました。士燮伝も、建安末年に士燮が雍闓らを誘って郡の民を率い、遠く東に付かせたので、孫権はますます喜んだと記します。張裔伝によれば、雍闓は使者を行き来させて遠く孫権と通じていました。

蜀は張裔を益州太守に任じ、まっすぐ郡へ赴かせました。雍闓はぐずぐずと従わず、鬼神のお告げにかこつけて「張府君は瓢箪のようで、外は艶やかだが内は粗い。殺すまでもないから、縛って呉に送れ」と言い、張裔を孫権に送りました。張裔は数年後、鄧芝の願いによって帰還しました。後主伝は建興元年（223）の条にこの件を以前の出来事として記し、「益州郡の大姓雍闓が反乱して太守張裔を呉へ追放し、郡に拠って従わなかった」といいます。ただし『華陽国志』南中志は、正昂を殺したことも張裔を送ったことも劉備の死後のこととして記しており、史書の間で時期が食い違います。

章武3年（223）、劉備が永安で死んだという知らせを聞くと、雍闓らはますます驕り、狡猾になりました。都護の李厳が六枚にわたる書状で利害を説きましたが、雍闓は一枚で答えただけでした。「天に二日なく、地に二王なしと聞くが、いま天下は鼎のように立ち、正朔は三つあるので、遠方の者は恐れ惑って帰する所を知らない」というもので、陳寿はその傲慢さはこのようであったと記しました。雍闓は続いて呉に降りました。『華陽国志』は、孫権が遠くから雍闓を永昌太守とし、劉璋の子劉闡を益州刺史として交州と益州の境に置いたと記し、劉璋伝も劉闡のことを記します。同じ年の夏、牂牁太守の朱褒が郡を挙げて反乱しましたが、裴松之注の『魏氏春秋』は彼が雍闓に呼応したと伝えます。越巂の夷王高定も背きました。

永昌郡は益州郡の西にあって道が塞がれ、蜀と断絶していました。郡の功曹呂凱と府丞王伉は、官吏と民を率いて境を閉ざし、雍闓を拒みました。雍闓がたびたび檄文を送ると、呂凱は返書で、彼が代々漢の恩を受けながら呉と越に臣従して根本に背いたと責め、臣下は国外と交わらないものだから、来る書はあっても返す書はなかったと述べました。諸葛亮は大喪を終えたばかりで、すぐには兵を出しませんでした。益州の夷人が再び雍闓に従わなくなると、雍闓は建寧の孟獲を使い、官は胸まで黒い犬三百頭と長さ三丈の木三千本などを献上させようとしているが、お前たちに手に入れられるかと夷人をそそのかしました。そのような木は二丈にも育たないので欺きでしたが、夷人はその言葉を信じてみな雍闓に従いました。『華陽国志』は、彼が存県の山に砦を築いたところ、馬をつないだ柱が育って林になったとも記します。

建興3年（225）春、諸葛亮は自ら南征に出ました。『華陽国志』によれば、高定元（正史の高定）は旄牛 · 定笮 · 卑水に多くの砦を築き、諸葛亮はその軍勢が集まるのを待って一挙に討とうと卑水に軍を置きました。その間に高定元の部曲が雍闓を殺し、孟獲が雍闓に代わって首領となりました。呂凱伝も、諸葛亮が雍闓討伐にすでに出発していたとき、雍闓はもう高定の部曲に殺されていたと記します。諸葛亮は南に着くと「雍闓と高定がその東北を脅かしたが、呂凱らは義を守って彼らと交わらなかった」と上表し、呂凱を雲南太守としました。その年に南中の四郡が平定されると、益州郡は建寧郡と改名されました。

蓋聞天無二日，土無二王，今天下鼎立，正朔有三，是以遠人惶惑，不知所歸也

張府君如瓠壺，外雖澤而內實粗，不足殺，令縛與吳

三国志演義

『三国演義』 第86～87回

演義で雍闓は第86回の末尾に初めて名が出ます。趙雲が陽平関を出て長安へ向かっていたとき、益州の首領雍闓が蛮王孟獲と手を組んで蛮兵10万を起こし、四郡を荒らしているという丞相の書状が届いて、趙雲は兵を返します。第87回の冒頭で演義は彼を、建寧太守にして漢の什方侯雍歯の子孫と紹介します。雍闓が孟獲と結んで反乱すると、牂牁太守朱褒と越巂太守高定が城を差し出し、三人の軍が孟獲の先導役となって永昌郡を攻め、太守王伉と功曹呂凱が民を集めて城を守ります。諫議大夫王連は、雍闓らは疥癬のような軽い病だから大将を一人送れば足りると諫めますが、諸葛亮は自ら出陣します。

諸葛亮が来ると聞いた雍闓は、高定 · 朱褒と相談して軍を三手に分け、高定が中央、雍闓が左、朱褒が右を受け持ち、それぞれ5～6万を率います。高定の先鋒鄂煥が捕らえられたのち放されて戻ってくると、雍闓はこれが二人の仲を裂こうとする諸葛亮の反間の計だと言います。二人が二手から蜀の陣を襲って伏兵に大敗すると、諸葛亮は「高定の者は生かし、雍闓の者はみな殺す」という噂を流し、雍闓が高定と朱褒の首を献じて降伏しようとしているという偽の書状までこしらえます。怒った高定が宴を開いて雍闓を招きますが、雍闓は疑って来ず、その夜高定が彼の陣を襲うと、放されていた兵たちが高定に加勢し、雍闓の軍は戦わずに崩れます。雍闓は馬で山道を逃げますが、二里も行かないうちに鄂煥の方天戟に刺されて落馬し、首を斬られます。高定はその首を献じますが、諸葛亮は偽りの降伏だとして、さらに朱褒の首まで持って来させます。演義で雍闓が登場するのはここまでです。

正史と演義の相違点

• 演義は雍闓を建寧太守として描きますが、正史の雍闓は益州郡の大姓であり、蜀の置いた太守正昂を殺し、新任の太守張裔を呉へ送った側です。建寧郡という名も、彼の死後の225年にできたものです。
• 演義は雍闓が蛮王孟獲と手を組み、その先導役になったように描きますが、『華陽国志』は雍闓が孟獲を使って夷人を誘ったと記します。反乱の首領は雍闓であり、孟獲は雍闓の死後にその座を継ぎました。
• 演義は、諸葛亮の離間策にかかった高定が夜に雍闓の陣営を襲い、部将の鄂煥が雍闓を刺し殺したように描きますが、正史の呂凱伝は、諸葛亮がすでに出発していたときに雍闓が高定の部曲に殺されたとだけ記し、『華陽国志』も諸葛亮が卑水で待っていた間の出来事として記すのみで、諸葛亮の計略は出てきません。
• 演義は雍闓が呉と通じたことを描きませんが、正史の雍闓は士燮を通じて孫権に付き、『華陽国志』は呉が彼を遠くから永昌太守に任じたと記します。
• 演義で雍闓らの軍は永昌郡を攻めますが、正史の呂凱伝は、雍闓が永昌にたびたび檄文を送り、呂凱と王伉が境を閉ざして拒んだと記すだけです。

生涯

1. 220建安末年ごろ、益州郡太守正昂を殺し、交州の士燮を通じて孫権への帰属を願い出ました。
2. 220蜀が新たに送った太守張裔を、鬼神の言葉にかこつけて縛り、孫権に送りました。
3. 223劉備が死ぬと、都護李厳の六枚の書状に、一枚で天に二日なしと答えました。
4. 223蜀に背いて呉に降って孫権に仕え、孫権は遠くから彼を永昌太守に任じました。
5. 223永昌の呂凱と王伉が境を閉ざして拒むと、たびたび檄文を送りました。
6. 223従わない夷人を、孟獲を使って欺き、再び従わせたといいます。
7. 225諸葛亮が南征に出発している間に高定の部曲に殺され、孟獲がその座を継ぎました。

年表の中のこの人物

歴史年表でこの人物が登場する出来事です。札はその出来事が正史と演義にどう記されたかを示します。

• 223演義が改変雍闓の乱『華陽国志』は、夷人たちが従わないので、雍闓が孟獲を使い、手に入らない貢ぎ物で欺いたと記しています。
• 223正史のみ天に二日なしの返書呂凱伝には、雍闓が李厳の書状六枚に、正朔が三つあると言って一枚で答えたと記されています。

遺した言葉

この武将がゲームの中で実際に口にする言葉です。

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