孫策の前に葛巾姿で降ったが、ついに魏の三公に昇った清貧の大臣

能力値

カード

埋伏 コスト 2

味方1体の今回の攻撃は反撃を受けない（未行動の味方のみ）

正史

出典 · 『三国志』魏書華歆伝と裴松之注の『魏略』 · 『華嶠譜叙』 · 『呉歴』 · 『江表伝』 · 『魏書』 · 『傅子』 · 孫盛の言 · 『三国志』魏書武帝紀と裴松之注の『曹瞞伝』 · 文帝紀裴松之注の袁宏『漢紀』 · 明帝紀 · 管寧伝 · 『後漢書』皇后紀

華歆は字を子魚といい、平原郡高唐県の人です。高唐は斉の地の名高い邑で、役人たちはみな市中で遊び歩きましたが、吏となった華歆は、休みの日には役所を出てまっすぐ家に帰り、門を閉ざしました。議論の際はつねに公平で、最後まで人をそしることはありませんでした。裴松之注に引く『魏略』は、彼が北海の邴原・管寧とともに遊学し、三人は互いに親しく、当時の人々は三人を一匹の竜にたとえて、華歆を頭、邴原を腹、管寧を尾と呼んだと記します。裴松之は、邴原と管寧の徳望は華歆に劣らないとして、この言葉で三人の優劣を決めることはできないと述べました。

同じ郡の陶丘洪も名声があり、自分は華歆より聡明だと思っていました。冀州刺史王芬が豪傑たちと霊帝の廃位を謀り、ひそかに二人を招くと、陶丘洪は行こうとしましたが、華歆は「廃立は伊尹や霍光でさえ難しいとした大事である。王芬は性格が粗く武略もないので必ず成功せず、禍が一族に及ぶだろう」と言って止めました。陶丘洪はその言葉に従い、王芬がはたして失敗すると華歆に感服しました。孝廉に推挙されて郎中となりましたが病で辞し、中平6年（189）に霊帝が崩じて大将軍何進が政治を補佐するようになると、鄭泰・荀攸とともに招かれて尚書郎となりました。

董卓が天子を長安に移すと、華歆は下邽令として出ることを願いましたが、病で赴任できず、藍田を経て南陽へ行きました。『華嶠譜叙』は、彼が鄭泰ら志を同じくする六、七人と武関を歩いて抜け出たとき、道で出会った男を受け入れるのを一人ためらいましたが、同行したその男が井戸に落ちて皆が見捨てようとすると、「すでに連れとしたからには、見捨てるのは義ではない」と言って引き上げたと記します。穣県にいた袁術が彼を引き留めると、華歆は兵を出して董卓を討つよう勧めましたが、袁術は用いることができませんでした。去ろうとしていたところへ、天子の命で関東を慰撫しに来た太傅馬日磾が彼を掾として招き、東の徐州に至ったとき、詔によって豫章太守となりました。治政は清らかで煩わしくなく、吏民は感じ入って彼を慕いました。『魏略』は、揚州刺史劉繇が死んだのちその衆が華歆を主に推そうとすると、彼は時に乗じてほしいままに命令を下すのは臣下の道ではないとして、ひと月あまり居座る衆をついに帰らせたと記します。

建安4年（199）、孫策が江東を収めて豫章に来ると、華歆は孫策が兵をよく用いることを知って幅巾姿で出迎え、孫策は彼を長者として上賓の礼で遇しました。裴松之注に引く『呉歴』は、孫策がまず虞翻を送って説得させ、華歆が葛巾をかぶって迎えると孫策は子弟の礼で拝したと記し、『江表伝』は、功曹劉壹の勧めで夜通し檄文を作り、翌日吏を送って迎えたと記します。『華嶠譜叙』は、孫策の宴では誰も彼より先に口を開けず、酒を一石あまり飲んでも身なりが乱れなかったので、江南の人々は彼を「華独坐」と呼んだと伝え、孫盛は、彼には隠者の風格も王臣としての節操もなかったと非難しました。

建安5年（200）、官渡にいた曹操が天子に上表して華歆を召させました。孫策はすでに亡く、孫権が送り出すまいとすると、華歆は「将軍は曹公と交わりを結んだばかりですから、私を送って誠意を尽くさせるのが得策であり、いま引き留めるのは役に立たないものを養うようなものです」と説いて、去ることができました。見送りに来た賓客や旧友は千人あまり、贈り物は数百金にのぼりましたが、華歆はひとつも断らず、ひそかにそれぞれに印をつけておき、去るときに全部を集めて「一人で車を駆って遠い道を行くのに、玉を抱いていることが罪になるのが心配だ」と言いました。賓客たちはそれぞれ贈ったものを持ち帰り、その徳に感服しました。

朝廷に着くと議郎として司空曹操の軍事に参与し、尚書・侍中を経て、荀彧に代わり尚書令となりました。『後漢書』皇后紀は、建安19年（214）に伏皇后を廃したとき、尚書令華歆が御史大夫郗慮の副として兵を率いて宮中に入り、戸を閉ざし壁の中に隠れた皇后を引きずり出したと記します。裴松之注に引く『曹瞞伝』も、華歆が戸を壊し壁を崩して皇后を引きずり出したと伝えます。曹操が孫権を討つときには上表して軍師とし、魏国が建てられたのち、建安22年（217）に御史大夫となりました。

延康元年（220）、曹丕が魏王になると相国となって安楽郷侯に封じられ、皇帝に即位すると司徒となりました。袁宏の『漢紀』は、曹丕に丞相と魏王の位を継がせる詔を奉じたのは御史大夫華歆だったとし、『魏書』は、禅譲のとき彼が壇に上って儀式を助け、皇帝の璽綬を奉じたと記します。しかし『華嶠譜叙』は、臣下たちがみな爵位を進められたとき、華歆だけは不満げな顔色のために司徒に移されただけで爵位が上がらなかったと伝えます。わけを尋ねる曹丕に陳群が「臣は相国とともに漢に仕えましたので、心は喜んでいても義が顔に表れたのです」と答えると、曹丕は大いに喜び、彼を重んじました。

華歆はもともと清貧で、俸禄や下賜品を親族や旧友に分け与えたので、家には一石の蓄えもありませんでした。公卿たちが罪人の家から没収した奴婢をともに賜ったとき、華歆だけは彼らを解放して嫁がせ、司徒が菜食ばかりしていると知った曹丕は御衣を下賜し、その妻子にも衣服を作ってやりました。陳群は「華公のような人は、広く通じていて驕らず、清廉でいて角立たない」と感服しました。黄初4年（223）、ひとり道を守る君子を推挙せよとの詔に、管寧を推挙しました。黄初7年（226）、曹叡が即位すると博平侯に進封して太尉としましたが、彼が病を理由に管寧に位を譲ろうとすると、曹叡は許さず、大朝会に散騎常侍繆襲を遣わして無理に出仕させました。太和4年（230）、曹真が子午道から蜀を攻めると、華歆は、国は民を、民は衣食を根本とするとして、まず内政に意を用いるよう上疏し、折しも秋の長雨が大いに降って、曹叡は曹真を呼び戻しました。

太和5年（231）に華歆が亡くなると、諡を敬侯としました。『魏書』は、そのとき七十五歳だったと記します。子の華表が跡を継ぎました。これより先、曹丕はその封邑を分けて弟の華緝を列侯に封じていました。『華嶠譜叙』は、孫の華嶠が『後漢書』を著して良史と称されたと記します。陳寿は「華歆は清純で徳が素朴であった」と評し、『傅子』は「華太尉はその知恵には及ぶことができても、その清さには及ぶことができない」と述べました。

鍾繇開達理幹，華歆清純德素，王朗文博富贍，誠皆一時之俊偉也

若華公，可謂通而不泰，清而不介者矣

三国志演義

『三国演義』 第29回 · 第56回 · 第66回 · 第69回 · 第78～80回 · 第91回 · 第94回 · 第99回

演義で華歆は第29回に初めて登場します。建安4年に孫策が廬江を奪い劉勲を破ったのち、虞翻に命じて豫章に檄文を送ると、豫章太守華歆が降伏したと一行で記されます。第56回では東呉に留まっていたところ、顧雍の建議で孫権の上表を携えて許都へ行き、劉備を荊州牧にするよう願い出ます。銅雀台の宴でこの知らせを聞いた曹操は筆を取り落とし、程昱の計どおりに華歆を朝廷に引き留めて大理寺卿とします。

第66回で尚書令華歆は兵500を率いて奥の殿舎に入り、壁を崩して隠れていた伏皇后を見つけ出し、自ら皇后の髪をつかんで引きずり出しながら「魏公のもとへ行って訴えるがよい」と罵ります。演義はここで、畑を耕していて出てきた金塊を華歆が拾って眺め、貴人の行列を見物しに書物を放り出して出ていったので管寧が席を分けて座ったという話を語り、千年にわたって罵られ竜の頭を嘲られるだろうという詩で彼を非難します。第69回では御史大夫となります。

第78回では頭痛に苦しむ曹操に華佗を推挙し、曹操が死ぬと許昌から駆けつけて、献帝を脅して得た詔で曹丕を魏王に立てます。第79回では相国となって、葬儀に来なかった曹植を罰するよう言い、曹植の才を試してできなければ殺すようそそのかします。続いて李伏・許芝・王朗らとともに、献帝に禅譲を奏上しに参内します。第80回では献帝の竜袍の裾をつかんで「許すにせよ許さぬにせよ、早くひと言おっしゃい」と迫り、受禅台を築くよう建議し、禅譲が終わると剣の柄を握って献帝を指さし、すぐに立ち去れと叫びます。曹丕が皇帝になると司徒となります。

第91回で太尉となった華歆は、司馬懿が謀反するという張り紙が出されると、太祖が司馬懿は鷹視狼顧の相だから兵権を預けるなと言っていたとして、すぐに除くべきだと奏上し、ついに彼を官から退かせて故郷に帰らせます。第94回では曹真が敗戦を重ねると天子が親征すべきだと奏上し、第99回では楊阜とともに、長雨の中の遠征をやめるよう上疏します。演義で華歆が登場するのはここまでです。

正史と演義の相違点

• 演義は華歆が献帝の竜袍をつかんで禅譲を迫ったと描きますが、正史にはそのような出来事はなく、『華嶠譜叙』はむしろ、禅譲のとき彼が不満げな顔色を見せたので爵位が上がらなかったと記します。
• 伏皇后を壁の中から引きずり出したことは演義の創作ではなく、『後漢書』皇后紀と裴松之注の『曹瞞伝』に記された出来事です。ただし髪をつかんで引きずり、「魏公のもとへ行って訴えるがよい」と罵ったのは演義が付け加えたものです。
• 演義は華歆が曹植を殺すようそそのかし、司馬懿を讒言して追い出させたと描きますが、正史にはどちらの出来事もありません。
• 演義は孫権の使者として許都に行き曹操に引き留められたと描きますが、正史では建安5年（200）に官渡の曹操が天子に上表して召し、孫権が彼の言葉を聞いて送り出しました。
• 演義第66回の、管寧が席を分けて座ったという話は、正史にも裴松之注にもありません。正史で華歆は黄初4年（223）に管寧を推挙し、太尉となったのちには位を彼に譲ろうとしました。

生涯

1. 189霊帝が崩じて何進が政治を補佐するようになると、招かれて尚書郎となりました。
2. 190董卓が天子を長安に移すと、藍田を経て南陽の袁術のもとへ行きました。
3. 199豫章太守として、孫策が来ると頭巾姿で出迎え、上賓の礼を受けました。華歆の頭巾
4. 200官渡の曹操が上表して召すと、孫権を説いて北へ旅立ちました。
5. 214尚書令として壁の中に隠れた伏皇后を引きずり出したと、『後漢書』皇后紀は記します。
6. 217魏国の御史大夫となりました。
7. 220曹丕が禅譲を受けるとき壇に上って璽綬を奉じ、司徒となりました。漢が幕を閉じる
8. 223ひとり道を守る君子として管寧を推挙しました。
9. 226曹叡が即位すると博平侯に進封され、太尉となりました。
10. 230曹真の蜀遠征をめぐり、まず内政に意を用いるよう上疏しました。
11. 231七十五歳で亡くなり、諡を敬侯としました。

年表の中のこの人物

歴史年表でこの人物が登場する出来事です。札はその出来事が正史と演義にどう記されたかを示します。

• 196演義が改変孫策に追われた二人厳白虎は孫策に破られて逃げ、華歆は幅巾姿で出迎えて上賓の待遇を受けました。
• 199正史のみ華歆の頭巾華歆伝は、幅巾姿で出迎え、孫策は彼を長者と見て上賓として遇したと記しています。
• 200正史のみ南へ下った二人士燮伝の本文に、中原の士人数百人が交州に避難して身を寄せたとあります。華歆は交州ではなく豫章の太守でした。
• 220記録どおり漢が幕を閉じる曹丕は三度辞退する形式を整えたのち繁陽に築いた壇に上り、献帝は山陽公に退いて天寿を全うしました。

家族

弟 華緝 · 子 華表 · 華博 · 華周 · 孫 華廙 · 華嶠 · 華澹

縁

遺した言葉

この武将がゲームの中で実際に口にする言葉です。