袁紹の愚かさに隠れた、河北随一の慧眼を持つ戦略家

能力値

カード

遮断 コスト 2

秘密 · 敵がコスト4以上の武将を召喚するとき · その武将は陣営に戻る（コストは支払い済み）

護衛 コスト 1

味方1体に防壁2と挑発、撤退するまで

正史

出典 · 『三国志』魏書 袁紹伝と裴松之注の『献帝伝』 · 『九州春秋』 · 孫盛の評 · 武帝紀 · 『後漢書』袁紹伝

沮授は広平の人で、字は伝わっていません。『三国志』に彼自身の伝はなく、その事績は袁紹伝の本文と『後漢書』袁紹伝、裴松之が引いた『献帝伝』に残っています。『献帝伝』によれば、彼は若いころから大志を抱き策略に富み、州の別駕から茂才に推挙されて二つの県の令を務め、冀州牧韓馥の別駕となって騎都尉に昇りました。

初平2年（191）、袁紹が韓馥から冀州を譲り受けようとすると、『後漢書』は、騎都尉沮授が長史耿武・別駕閔純とともに「袁紹は孤立した客将で窮した軍だから、乳を断てば飢え死にさせられる」と言って諫めたと記します。『三国志』は諫めた者を耿武・閔純・李歴と記し、彼の名はありません。冀州を得た袁紹が、どのように国を正すべきかと尋ねると、沮授は、東では黄巾を一掃し、黒山の張燕を滅ぼし、北では公孫瓚を破り、異民族を震え上がらせて黄河の北の四州を併せたのち、天子を長安から迎えて洛陽の宗廟を復興し、天下に号令しようと述べました。袁紹は「これこそわが心だ」と喜び、彼を監軍として諸将を監督させました。

興平2年（195）の冬、天子が李傕らに追われると、沮授は天子を迎えて鄴にお連れし、天子を擁して諸侯に号令しようと進言しました。郭図と淳于瓊は、天子をそばに置けば事あるごとに上奏せねばならず、従えば権勢が軽くなり、背けば命に逆らうことになると反対し、沮授は、いまやらなければ必ず先にやる者が現れると言いましたが、袁紹は従いませんでした。『三国志』本文はかえって郭図が天子を迎えようと言ったと記しており、裴松之は本伝と食い違うと指摘しました。袁紹が長男袁譚を青州に出すと、沮授は「必ずや禍の始まりとなりましょう」と諫めましたが、袁紹は息子たちに一州ずつ任せてその才能を見たいと言いました。

建安4年（199）、袁紹が許を攻めようとすると、沮授は、民が疲れているのでまず農事に力を入れ、精鋭の騎兵で曹操の辺境をかき乱そうと言いました。審配と郭図がいま攻めるべきだと言うと、沮授は、曹操は天子を奉じ、法令が行き届き兵は精強なのだから、大義名分のない兵を起こすべきではないと反論しましたが、袁紹は郭図の言葉に従いました。郭図らが「沮授は内外を統べ、その威勢は三軍を震わせている」と讒言すると、袁紹は彼が率いていた監軍を三つに分け、郭図・淳于瓊とそれぞれ一つずつ受け持たせました。

建安5年（200）、出陣を前に沮授は一族を集めて財産を分け与え、「勢いがあれば威光の及ばぬところはないが、勢いを失えば我が身ひとつも守れない」と言いました。顔良を送って白馬を攻めさせると、「顔良は性質が狭量で、勇猛ではあっても一人で任せることはできない」と言いましたが、袁紹は聞き入れず、顔良は斬られました。袁紹が黄河を渡ろうとすると、延津にとどまって官渡に兵を分けて送るべきだと言いましたが従わず、沮授は「悠々たる黄河を、わたしは再び渡って帰れるだろうか」と嘆き、病を口実に退こうとしました。袁紹は許さずに恨みを抱き、彼の率いる兵を削って郭図に付けました。官渡では、北は兵が多いが精強さでは南に及ばず、南は兵糧が少ないので、ゆっくりと長く持ちこたえようと言い、淳于瓊が烏巣に駐屯すると、蒋奇を別に送ってその外側を守らせようと言いましたが、袁紹はどれも聞き入れませんでした。

袁紹が崩れて黄河を渡って逃げるとき、沮授は追いついて渡ることができずに捕らえられました。『献帝伝』によれば、彼は「沮授は降伏したのではない。兵に捕らえられただけだ」と叫びました。旧知の間柄だった曹操がともに国事を図ろうと言うと、「叔父と母と弟の命が袁氏に握られているから、早く死ぬのが幸いだ」と答え、曹操は「わたしがもっと早くそなたを得ていれば、天下は心配するまでもなかっただろう」と嘆きました。曹操は彼を手厚く遇しましたが、沮授は袁氏のもとへ戻ろうと企てて殺されました。息子の沮鵠は建安9年（204）に袁尚の将として邯鄲を守っていましたが、曹操に城を奪われました。孫盛は、田豊と沮授の策は張良や陳平でさえ越えられないと評しました。

觀田豐、沮授之謀，雖良、平何以過之

上盈其志，下務其功，悠悠黃河，吾其反乎

三国志演義

『三国演義』 第7回 · 第22回 · 第25～27回 · 第30回

演義で沮授は、第7回に袁紹が冀州を手に入れたのち、田豊・許攸・逢紀とともに州の政務を分担する人物として初めて名が出ます。第22回で袁紹が曹操を討とうとすると、「勝利の策は強盛さにあるのではない」と言い、曹操は法令が行き届き兵が精強なのだから、捷報を献ずる良策を捨てて大義名分のない兵を起こすべきではないと言います。

第25回で田豊が獄につながれると、沮授は一族を集めて財産をすべて分け与え、勝てば威光の及ばぬところはないが、負ければ我が身ひとつも守れないと別れを告げ、顔良は性質が狭量で一人で任せられないと諫めます。顔良が斬られると、赤い顔に長いひげの将は劉備の弟関羽であろうと告げ、袁紹が劉備を斬ろうとするよう仕向けます。第26回では、劉備の言葉を聞き入れた袁紹にかえって叱られ、延津にとどまって官渡に兵を分けようと黄河を渡らないよう諫めたものの、「悠々たる黄河を、わたしは渡れるだろうか」と嘆き、病を口実に軍議に出なくなります。第27回では孫乾が、沮授は退けられて用いられていないと伝えます。

第30回で陽武に陣を敷いた袁紹に、わが軍は多いが精強さで彼らに及ばず、彼らは兵糧でわが軍に及ばないから、時間をかけて守ろうと言うと、袁紹は田豊と同じく罪を問うと言って彼を軍中に縛って閉じ込めます。曹操が烏巣を攻めに向かった夜、閉じ込められた沮授は星を眺めて太白星が逆行するのを見て、烏巣に賊が来ると知らせますが、酔った袁紹は罪人が衆を惑わすと叱りつけ、見張りの者を斬ります。袁紹が敗れると、閉じ込められていた沮授は逃げられずに捕らえられ、曹操の前で「沮授は降伏せぬ」と叫びます。曹操は、早くそなたを得ていれば天下は心配するまでもなかっただろうと言って手厚く遇しますが、沮授は陣中で馬を盗んで袁氏のもとへ戻ろうとして殺され、死ぬまで顔色を変えません。曹操は忠義の士を誤って殺したと嘆き、黄河の渡し場に墓を築いて「忠烈沮君之墓」と刻みます。演義で沮授が登場するのはここまでです。

正史と演義の相違点

• 演義は、沮授が時間をかけて守ろうと言って軍中に縛られ閉じ込められたと描きますが、正史で沮授が閉じ込められたことはなく、袁紹が彼の率いる兵を削って郭図に付けただけです。
• 演義は、閉じ込められた沮授が星を見て烏巣の禍を察したと描きますが、正史で沮授は、蒋奇を別に送って烏巣の外側を守らせるよう策として勧めました。
• 演義は、曹操が沮授を殺したのち黄河の渡し場に「忠烈沮君之墓」を築いてやったと描きますが、正史にはその墓の話はありません。
• 演義で沮授は捕らえられて降伏しないと叫ぶだけですが、『献帝伝』で彼は、叔父と母と弟の命が袁氏に握られているとして早く死なせてほしいと願います。
• 演義は、閉じ込められていた沮授が逃げられずに捕らえられたと描きますが、正史で沮授は袁紹に従って黄河を渡りきれずに捕らえられました。

生涯

1. 191韓馥の騎都尉として、袁紹に冀州を譲らないよう諫めました。冀州を得る策
2. 191袁紹に四州を併せ天子を迎える策を献じ、監軍となりました。冀州の筆
3. 195追われる天子を鄴に迎えようと言いましたが、郭図・淳于瓊の反対に阻まれました。
4. 199許を攻めるのを諫めて讒言され、監軍の権限を三つに分けられました。河北の二謀士
5. 200顔良を一人で任せられないと言いましたが、袁紹は聞き入れませんでした。
6. 200黄河を渡らないよう諫めて袁紹の恨みを買い、率いる兵を郭図に奪われました。
7. 200烏巣の外に別に兵を置こうと言いましたが、受け入れられませんでした。河北の人々
8. 200袁紹に従って黄河を渡れずに捕らえられ、袁氏のもとへ戻ろうとして死にました。

年表の中のこの人物

歴史年表でこの人物が登場する出来事です。札はその出来事が正史と演義にどう記されたかを示します。

• 191記録どおり冀州を得る策裴松之注の『英雄記』に、逢紀が公孫瓚を引き込んで韓馥を脅そうと言い、譲らないよう諫めた者のなかに騎都尉沮授がいました。
• 191記録どおり冀州の筆袁紹伝本文に、袁紹が沮授を監軍にしたとあり、裴松之注の『献帝伝』は、のちに讒言を聞いてその軍権を三つに分けたと伝えます。
• 191記録どおり賢に譲りし地『後漢書』袁紹伝には、韓馥が袁氏の故吏で才が及ばないと言って諫める者たちを退け、冀州を譲ったと記されています。
• 199演義が改変河北の二謀士袁紹伝本文に、田豊は長く持ちこたえるべきだと強く諫めて獄につながれ、官渡で敗れた袁紹が恥じて彼を殺したとあります。
• 200演義が改変烏巣を任されかけた男袁紹伝に沮授が蒋奇を別に送ろうと言ったとあり、官渡ののち孟岱が彼に審配を讒言させた件も『後漢書』にあります。
• 200記録どおり河北の人々袁紹伝本文に、審配は捕らえられてもついに屈せず見る者を嘆かせ、沮授は袁氏のもとへ戻ろうとして死んだとあります。

家族

弟 沮宗 · 子 沮鵠

縁

遺した言葉

この武将がゲームの中で実際に口にする言葉です。