公安の門を開き、関羽の背後を断った裏切り者

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正史

出典 · 『三国志』蜀書関羽伝 · 楊戯伝の『季漢輔臣賛』 · 呉書呉主伝 · 呂蒙伝と裴松之注の『呉書』 · 『華陽国志』劉先主志

士仁は字を君義といい、広陽の人です。演義は彼を傅士仁と呼びますが、『三国志』は関羽伝・呉主伝・呂蒙伝と楊戯の『季漢輔臣賛』のどこでも彼を士仁と記しており、「士」が姓です。彼には自身の伝がなく、『季漢輔臣賛』に陳寿が付した文と関羽伝・呉主伝・呂蒙伝、そして裴松之注に引く『呉書』に数行が残っています。『季漢輔臣賛』に付された文は、彼が将軍として公安に駐屯して関羽の指揮を受けていたが、関羽と不和があったため背いて孫権を迎え入れたと記します。

建安24年（219）関羽が樊城の曹仁を攻めに出ると、公安の士仁と南郡太守糜芳は軍需品を十分に供給して助けませんでした。二人は日頃から関羽が自分たちを軽んじていると嫌っていましたが、関羽が「帰ったら処罰する」と言うと、ともに恐れました。関羽伝は、孫権がひそかに二人を誘い、二人が人を送って孫権を迎えたと記します。

その年の閏月、孫権は呂蒙を先鋒として関羽を攻めました。裴松之注に引く『呉書』によれば、士仁が公安を守ると、呂蒙は虞翻に彼を説得させました。虞翻は城門に至って将軍と話したいと言いましたが、士仁が会おうとしなかったので、虞翻は手紙を書いて送りました。手紙は、大軍が来るのに斥候も烽火も用いる間がなかったのは天の意ではなく、必ず内応した者がいるからだと述べ、時機をあらかじめ見抜けず、時が来ても応じないまま小城を独り守って死ぬまで戦えば、家は滅び天下の笑い者になるだろうと言いました。また呂蒙がまっすぐ南郡へ行って陸路を断てば生きる道は塞がれ、逃げても逃れられず、遅れて降伏すれば義を失うことになる立場だとして、深く考えるよう求めました。手紙を受け取った士仁は涙を流して降伏しました。虞翻は呂蒙に、士仁を連れて行き兵を残して城を守らせるよう言い、呂蒙は士仁を連れて南郡へ行き、城を守っていた糜芳に見せて彼を降伏させました。呉主伝は、呂蒙が公安を襲って将軍士仁を捕らえたと記します。

糜芳まで降伏すると、江陵を失った関羽の軍は散り散りになり、関羽はその年の12月に章郷で捕らえられて死にました。『華陽国志』劉先主志も、孫権が江陵を攻めると将軍士仁と南郡太守糜芳が呉に降伏したと記します。降伏したのち士仁が何をし、いつどのように死んだのかは史書に伝わりません。楊戯は『季漢輔臣賛』で糜芳・士仁・郝普・潘濬をひとまとめにし、大徳を顧みず背を向けて逃げ、自ら人々と絶ち、二国の笑い者になったと記しました。

士仁字君義，廣陽人也，為將軍，住公安，統屬關羽；與羽有隙，叛迎孫權

將軍不先見時，時至又不應之，獨守縈帶之城而不降，死戰則毀宗滅祀，為天下譏笑

三国志演義

『三国演義』 第73回 · 第75～76回 · 第81回 · 第83回

演義で彼は傅士仁という名で第73回に初めて登場します。樊城攻めに出る関羽は傅士仁と糜芳を先鋒にしましたが、二人が酒を飲んで陣営に火を出し、武器と兵糧が焼けてしまうと、関羽は斬ろうとして費詩に止められ、それぞれ杖四十を打って先鋒から外し、傅士仁に公安を、糜芳に南郡を守らせます。関羽の司馬王甫は、二人が守る要所で力を尽くさないのではないかと心配しますが、関羽は聞き入れません。

第75回で呂蒙が荊州を奪ったのち、孫権が公安と南郡をどう収めるか尋ねると、虞翻は幼いころから傅士仁と親しかったので言葉で説得してみると申し出ます。城門を閉ざして守っていた傅士仁は、矢に結んで射込まれた虞翻の手紙を読み、関羽が出陣の日に自分を憎んでいた様子を思い出して、城門を開いて降伏します。孫権が彼に再び公安を任せると、呂蒙はそのままにしておけば後に変事が起こるとして南郡の糜芳を説得させるよう勧め、傅士仁は進んで引き受けます。第76回で傅士仁はためらう糜芳に、関羽が戻れば軽々しく許しはしないだろうと言い、軍糧十万石を急いで送らなければ斬るという関羽の使者をその場で斬って、糜芳とともに呂蒙に降伏します。第81回で劉備は呉を討つにあたり、傅士仁・糜芳らを歯ぎしりするほどの仇に挙げます。

第83回で兵士たちが自分たちを殺そうとしていると聞いた糜芳が、馬忠を殺して劉備のもとへ行こうと言うと、傅士仁は行けば必ず禍があるとして最初は止めますが、結局ともに馬忠を殺し、その首を携えて劉備のもとへ行きます。劉備は、二人は形勢が危うくなったので命乞いに来たのだと怒り、関羽の霊位の前で衣をはいでひざまずかせ、刀で切り刻んで殺して関羽を祭ります。演義で傅士仁が登場するのはここまでです。

正史と演義の相違点

• 演義は彼を傅士仁と呼びますが、『三国志』の関羽伝・呉主伝・呂蒙伝と『季漢輔臣賛』はいずれも士仁と記しており、「士」が姓です。
• 演義は、二人が酒を飲んで陣営に火を出し、杖刑を受けて先鋒から外され、傅士仁が公安を守ることになったと描きますが、正史で士仁はもともと将軍として公安に駐屯して関羽の指揮を受けており、軍需品を十分に供給しなかったため「帰ったら処罰する」と言われました。
• 演義は、呂蒙が荊州を先に奪ったのち虞翻が矢に手紙を結んで公安に射込んだと描きますが、『呉書』では虞翻が城門に来て会見を求めたものの断られて手紙を送り、士仁はそれを読んで泣いて降伏しました。
• 演義は、傅士仁が南郡に行って糜芳を説得し関羽の使者を斬ったと描きますが、『呉書』では呂蒙が降伏した士仁を連れて行き、城を守っていた糜芳に見せて降伏させました。
• 演義は、傅士仁が夷陵のころ糜芳とともに馬忠を殺して劉備のもとへ行き、関羽の霊位の前で死んだと描きますが、正史には士仁が降伏した後のことは伝わりません。
• 演義で虞翻は幼いころから傅士仁と親しかったと言いますが、『呉書』には二人が知り合いだったという言葉はありません。

生涯

1. 219公安に駐屯していたところ、関羽が樊城へ出た間に軍需品を十分に供給せず、「帰ったら処罰する」と言われました。
2. 219呂蒙が攻め込んでくると、虞翻の手紙を受け取って涙を流し、公安を挙げて降伏しました。門を開いた二人
3. 219呂蒙が彼を連れて南郡へ行き糜芳に見せると、糜芳も降伏しました。

年表の中のこの人物

歴史年表でこの人物が登場する出来事です。札はその出来事が正史と演義にどう記されたかを示します。

• 219記録どおり門を開いた二人裴松之注に引く『呉書』に、虞翻の書を受け取った士仁が泣いて降伏し、呂蒙が彼を先に立てて糜芳も降伏させたとあります。
• 219演義が改変荊州を見捨てた二人関羽伝での名は傅士仁ではなく士仁であり、関羽が帰ったら罰すると言ったので、恐れて孫権に寝返りました。
• 220演義が改変川を渡った三人虞翻伝に、糜芳は呉の将軍として過ごし、二つの城を明け渡した者だと叱責されたとあり、馬忠を殺したことはありません。

縁

遺した言葉

この武将がゲームの中で実際に口にする言葉です。

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