字 公路 · 不詳 ~ 199年 · 豫州汝南郡汝陽県 · 一勢力の主
名門の威勢を恃んで皇帝を僭称し、奢侈と驕りで滅んだ群雄
出典 · 『三国志』魏書 袁術伝と裴松之注の『呉書』 · 『典略』 · 『魏書』 · 『英雄記』 · 『献帝春秋』 · 魏書 武帝紀 · 呂布伝 · 呉書 孫堅伝 · 孫策伝と『江表伝』 · 陸績伝 · 蜀書 先主伝 · 『後漢書』袁術伝 · 何進伝
袁術は字を公路といい、汝南郡汝陽県の人で、司空袁逢の子です。『三国志』と『後漢書』は彼を袁紹の従弟と記しますが、裴松之注に引く『魏書』は、袁紹は袁逢の庶子で伯父の跡を継いだのだから、袁術の異母兄だと記します。若い頃は任侠の気風で名を知られ、『後漢書』は彼が貴公子たちと交わって鷹を放ち犬を走らせていたが、のちにかなり身を慎むようになったと記します。孝廉に推挙されて郎中となり、内外の官を経て折衝校尉と虎賁中郎将に昇りました。
中平6年(189)大将軍何進が宦官に殺されると、『後漢書』何進伝によれば、袁術は何進の部将呉匡とともに閉ざされた宮門を斬りつけ、日が暮れると南宮の九龍門と東宮 · 西宮に火を放って張譲らを追い出そうとしました。董卓は皇帝を廃立しようとして彼を後将軍としましたが、袁術は董卓の禍を恐れて南陽へ逃れました。ちょうど長沙太守孫堅が南陽太守張咨を殺したので、袁術はその郡を手に入れました。初平元年(190)関東の諸将が董卓討伐に立ち上がると、袁術もともに起って南陽にとどまり、孫堅に豫州刺史を兼ねさせて董卓を討たせました。『三国志』孫堅伝によれば、孫堅が陽人で董卓の軍を破った後、ある者が孫堅を讒言すると、袁術は疑って兵糧を送りませんでしたが、『江表伝』はその言葉が「孫堅が洛陽を得れば二度と抑えられない。狼を除いて虎を得るようなものだ」というものだったと記します。孫堅が夜に百里余りを駆けてきて詰め寄ると、袁術は身の置き所がなく、すぐに兵糧を出しました。
その頃、袁紹との仲が裂けました。『後漢書』によれば、袁紹が将の周昕を送って孫堅の豫州を奪わせると袁術は怒って周昕を追い払い、袁紹が幽州牧劉虞を皇帝に立てようとすると公義を口実に従いませんでした。『後漢書』は年長の君主を嫌ったからだとし、裴松之注の『呉書』は漢室が衰えたのを見てひそかに異心を抱いたからだと記します。袁術は北の公孫瓚と、袁紹は南の劉表と手を結んだので、陳寿は兄弟が仲違いし、近い者を捨てて遠い者と交わったのはこのようであったと記します。豪傑たちが多く袁紹に付くと、袁術は「小僧どもがわしに従わず、わが家の下僕に従うのか」と怒り、公孫瓚に送った手紙で袁紹は袁氏の子ではないと言いました。
初平3年(192)袁術は孫堅を送って襄陽の劉表を攻めさせましたが、孫堅は矢に当たって死にました。翌年、劉表に兵糧の道を断たれると、袁術は陳留に入って封丘に陣を敷きましたが、曹操に大敗して九江へ逃れました。『三国志』は彼が揚州刺史陳温を殺して揚州を奪ったと記しますが、裴松之は『英雄記』を引いて陳温は病死したとし、本伝と異なると述べました。長安の李傕が袁術を取り込もうとして左将軍とし、太傅馬日磾を遣わすと、袁術は馬日磾の節を奪って留め置きました。興平元年(194)孫策が訪ねてくると、袁術は孫堅の旧兵を返し、「わしに孫郎のような息子がいれば、死んでも何の悔いがあろうか」と嘆きましたが、約束した九江太守と廬江太守の座をほかの者に与えて孫策を失望させました。『後漢書』は、袁術が孫堅が伝国の玉璽を得たと聞いて、孫堅の妻を捕らえて奪ったと記します。
興平2年(195)冬、献帝が曹陽で敗れると、袁術は臣下たちに「わが家は四代にわたって宰相を出し、民が慕っている。天と民に従いたい」と言いました。主簿の閻象が、周は天下の三分の二を有しながらも殷に仕えたと言って諫めると、袁術は黙って不機嫌になり、孫策も手紙で諫めましたが聞き入れないので関係を絶ちました。『後漢書』は、彼が「漢に代わる者は当塗高」という讖文に自分の名と字が合うと考えたと記します。建安元年(196)袁術は徐州の劉備を攻めて盱眙と淮陰で対峙し、その隙に呂布が下邳を奪いました。建安2年(197)袁術は河内の人張炯の符命を掲げてついに皇帝を称し、『典略』によれば国号を「仲氏」としました。九江太守を淮南尹に改めて公卿を置き、南郊と北郊で天地を祀りました。
袁術は息子のために呂布の娘を求めて許しを得ましたが、沛相陳珪が呂布を説くと、呂布は出立した娘を連れ戻し、使者の韓胤を捕らえて許へ送り、韓胤はその市で斬られました。怒った袁術は張勲 · 橋蕤を送って呂布を攻めましたが大敗しました。その年の秋、袁術が陳国を攻めて陳王劉寵をだまし討ちにすると、曹操が自ら攻めてきて、袁術は淮水を渡って逃げ、残しておいた橋蕤らは曹操に斬られました。皇帝となった袁術はいっそう贅沢になり、後宮の数百人が絹の衣を着て米や肉が余るほどでしたが、兵士たちは凍えて飢え、日照りも重なって長江と淮水の間では人が互いに食い合いました。『後漢書』によれば、沛相舒仲応が兵糧として受けた米10万斛をすべて飢えた民に分け与えたので袁術が斬ろうとしましたが、舒仲応が「一人の命で民を塗炭から救おうとしたのです」と言うと、袁術は馬から降りて彼の手を取り、「君ひとりで天下の名声を独り占めしようというのか」と言いました。
建安4年(199)夏、袁術は宮室を焼き払い、灊山の部下雷薄 · 陳蘭のもとへ行きましたが受け入れられませんでした。窮地に陥った袁術は袁紹に皇帝の号を譲る書を送り、青州の袁譚のもとへ行こうとしましたが、曹操が送った劉備に道を阻まれました。『後漢書』は、彼が通れずに寿春へ引き返したと記します。裴松之注の『呉書』によれば、寿春から80里離れた江亭に至ったとき、台所には麦屑が三十斛あるだけで、真夏に蜜水を求めましたが蜜すらありませんでした。袁術は寝台に座って長いこと嘆息し、「袁術がこんな有様になるとは」と大声で叫ぶと、寝台の下に突っ伏して血を一斗余り吐いて死にました。
妻子はかつての部下である廬江太守劉勲に身を寄せ、孫策が劉勲を破ると再び引き取られ、娘は孫権の後宮に入り、息子の袁燿は呉で郎中となりました。陳寿は「袁術は奢侈放縦で、栄華を全うできなかったのは自ら招いたことだ」と評しました。裴松之は、袁術は毛ほどの功もなくみだりに自らを尊んだとして、陳寿の評は彼の大悪を言い尽くしていないと述べ、范曄は「符瑞を借りて僭称したが、帰ってどこに身を置こうというのか」と述べました。
袁術奢淫放肆,榮不終己,自取之也袁術至於此乎『三国演義』 第3回 · 第5~7回 · 第14~17回 · 第19回 · 第21回
演義で袁術は第3回に袁紹の弟として初めて登場します。何進を護衛して青瑣門の外に兵を並べていましたが、何進が殺され部将の呉匡が門に火を放つと、兵を率いて宮中に躍り込み、宦官を大小の別なく殺します。第5回では曹操の檄文に応じた諸侯の筆頭に後将軍南陽太守袁術が名を連ね、盟主の袁紹は弟に兵糧を任せます。ある者が「孫堅は江東の猛虎です。洛陽を破り董卓を殺せば、狼を除いて虎を得るようなものです」と言うと、袁術は兵糧を送らず、飢えた孫堅の陣は華雄の夜襲に崩れます。関羽が華雄と戦うと名乗り出ると、ただの弓手だと言って追い出せと叱りつけ、張飛が進み出るとまた怒ります。第6回、孫堅が地面に図を描いて詰め寄ると、身の置き所がなく讒言した者を斬って謝り、第7回では袁紹に馬千頭を、劉表に兵糧20万を求めて断られると、孫堅に手紙を送って劉表を攻めさせます。
第14回、袁術は曹操の仕組んだ計略にはまり、劉備を「むしろを織りわらじを編んでいた奴」と罵って紀霊に10万を与えて徐州へ送ります。第15回、孫策が父の遺した伝国の玉璽を預けると大いに喜んで兵3千と馬5百頭を貸し、江東を得た孫策が玉璽を返してほしいと言うと口実を設けて返しません。第16回では紀霊を送って小沛を攻めますが、呂布が轅門に立てた戟を射当てて和解させると怒り、紀霊の策で呂布の娘を嫁に求めますが、陳珪の言を聞いた呂布が娘を取り戻し、使者の韓胤を許都に送って斬らせます。
第17回、袁術は孫策が預けた玉璽があり、「漢に代わる者は当塗高」という讖言に自分の字である公路が合うとして閻象の諫言を退け、「仲氏」という国号で皇帝を称した後、馮方の娘を皇后に立てます。20万の大軍を七つの道に分けて徐州を攻めますが、陳登の策で韓暹 · 楊奉が寝返って呂布に大敗し、金の鎧姿で陣頭に立って呂布を「主に背いた家奴」と罵ったものの、関羽に追われて淮南へ逃げます。曹操が孫策 · 劉備 · 呂布とともに寿春を攻めると淮水を渡って避け、残した将たちは捕らえられて斬られます。第19回では、下邳に閉じこめられた呂布が再び縁談を申し入れると、まず娘を送れと言います。
第21回、袁術は度を越した贅沢のために雷薄 · 陳蘭に去られると、袁紹に皇帝の号を譲り、玉璽を自ら持参すると言って徐州を経て北へ向かいます。道を塞いだ劉備を「むしろを織りわらじを編んでいた輩」と罵るものの、紀霊は張飛に突き殺され、兵は大いに崩れます。江亭にとどまったときには麦が三十斛あるだけで、粗末な飯が喉を通らず蜜水を求めると、料理人が「血の水ならありますが、蜜水などどこにありましょう」と答えます。袁術は寝台に座って大声で叫び、地に倒れて血を一斗余り吐いて死にますが、演義はその時を建安4年6月と記します。玉璽は甥の袁胤が棺を運ぶ途中で徐璆に奪われ、曹操に献上されます。演義で袁術が登場するのはここまでです。
歴史年表でこの人物が登場する出来事です。札はその出来事が正史と演義にどう記されたかを示します。
父 袁逢 · 従兄 袁紹(異母兄ともいう) · 子 袁燿 · 娘(孫権の後宮)
この武将がゲームの中で実際に口にする言葉です。
玉璽はわが手にあり!
玉璽を持つ者こそ天子よ。
朕の前では言葉を選ばれよ。
…兵糧が尽きたか。
従う者がおらぬ。
天がわしを選んだのだ。
…蜜水一杯もないと申すか。
玉璽の主は誰ぞ!
…喉が渇く。
…蜜水一杯もないのか!