字 元譲 · 不詳 ~ 220年 · 豫州沛国譙県 · 曹操配下
曹操の後方を固く担った、魏軍随一の実力者
出典 · 『三国志』魏書 夏侯惇伝と裴松之注の『魏略』 · 『魏書』 · 武帝紀と裴松之注の『曹瞞伝』 · 『世語』 · 『魏氏春秋』 · 文帝紀 · 明帝紀 · 呂布伝 · 荀彧伝 · 田疇伝 · 衛臻伝 · 李典伝 · 諸夏侯曹伝 評 · 蜀書 先主伝 · 関羽伝
夏侯惇は字を元譲といい、沛国譙県の人で、漢の高祖の功臣夏侯嬰の子孫です。十四歳で師について学んでいたとき、師を侮辱した者がいたのでその者を殺し、このことで烈しい気性で名を知られました。『三国志』武帝紀の本文は、曹操の父曹嵩が宦官曹騰の養子であったため、その生まれの由来はわからないと記すだけですが、裴松之注に引く『曹瞞伝』と郭頒の『世語』は、曹嵩はもと夏侯氏の子で夏侯惇の叔父であったから、曹操と夏侯惇は従兄弟であると伝えます。
曹操が初めて兵を挙げると、夏侯惇は常に裨将として従って戦いました。初平元年(190)、曹操が奮武将軍の職務を代行すると、その司馬となって白馬に別に駐屯し、武帝紀は、その年に滎陽で敗れた曹操が夏侯惇らとともに揚州へ行って兵を募ったと記します。後に折衝校尉となり東郡太守を兼ねました。興平元年(194)、曹操が徐州の陶謙を討ちに行く際に彼に濮陽を任せましたが、張邈が背いて呂布を迎え入れました。曹操の家族が鄄城にいたので、夏侯惇は軽装で駆けつける途中で呂布と遭遇して戦い、退いた呂布は濮陽に入って夏侯惇軍の輜重を奪いました。続いて呂布の送った将たちが偽って降伏してきて夏侯惇を捕らえ、財宝を差し出せと要求したので、軍中は大いに動揺しました。部将の韓浩は兵を陣営の門に立たせ、諸将にそれぞれの持ち場を守らせた後、人質犯たちを叱りつけ、泣きながら夏侯惇に「国法をどうしましょうか」と言うと、兵を呼んで彼らを攻めてことごとく斬りました。このことを聞いた曹操は韓浩に「卿のこの行いは万世の法とすべきものだ」と言い、今後人質を取る者がいれば人質を顧みずともに攻撃せよという令を下しました。荀彧伝は、鄄城に着いた夏侯惇がその夜に謀反を企てた数十人を斬って衆を安定させたと記します。
徐州から戻った曹操に従って呂布を攻めたとき、夏侯惇は流れ矢に当たって左目を負傷しました。裴松之注に引く『魏略』は、軍中で彼を「盲夏侯」と呼び、彼はこれを嫌って鏡を見るたびに腹を立てて鏡を地に投げつけたと伝えます。再び陳留 · 済陰太守を兼ね、建武将軍となって高安郷侯に封じられました。大旱魃に蝗害まで起こると、太寿水をせき止めて陂を作り、自ら土を背負い、将兵を率いて稲作を勧めたので、民はその恩恵を受けました。続いて河南尹を務めました。衛臻伝は、彼が陳留太守であったとき宴席に妻を呼び出したところ、衛臻が正しい礼ではないと言ったので怒って彼を捕らえたが、すぐに釈放したと記します。
建安3年(198)、呂布が高順を送って小沛の劉備を攻めると、曹操は夏侯惇を送って救わせましたが、夏侯惇は高順に敗れました。後に劉表が劉備を北へ進ませると、夏侯惇がこれを防ぎました。李典伝によれば、劉備が一朝にして陣営を焼いて退くと、李典は理由もなく退くのは必ず伏兵があるからで、南の道は狭く草木が深いと言って止めましたが、夏侯惇は聞かずに于禁とともに追撃し、果たして伏兵に遭って不利になりました。李典が救援に来ると劉備は退き、先主伝はこの戦いを博望でのこととして記します。曹操が河北を平定するとき夏侯惇は大軍の後ろを固め、建安9年(204)に鄴が陥落すると伏波将軍となって引き続き河南尹を務め、法規にとらわれず便宜に従って事を処理できるようになりました。建安12年(207)、曹操は彼の前後の功を合わせて封邑1,800戸を加え、合わせて2,500戸としました。田疇伝によれば、もともと田疇と親しかった夏侯惇は、官職を辞退する田疇を曹操の意を受けて説得しに行きましたが、田疇は涙を流してついに受けませんでした。
建安21年(216)冬、孫権を討ちに出た曹操に従い、翌年曹操が帰還する際に二十六軍を率いて居巣に留まりました。曹操は彼に伎楽と名だたる俳優を賜り、昔晋の魏絳は戎と和親した功でも音楽を賜ったのだから、まして将軍ならばなおさらだという令を下しました。建安24年(219)、曹操は摩陂に留まったとき夏侯惇を呼んで常に車を共にし、特に親しみ重んじて寝室にまで出入りさせたので、諸将の中に並ぶ者はいませんでした。裴松之注に引く『魏書』によれば、そのとき諸将は魏の官職を受けていましたが、夏侯惇だけは漢の官職にあったため、彼は臣下として扱わない礼を受けるのは正しくないと上書しました。曹操は「最上の君主は臣を師とし、その次は友とするという。取るに足らぬ魏がどうして卿を臣として屈させられようか」と言いましたが、夏侯惇が強く願ったので前将軍となりました。その後、諸軍を率いて寿春に戻り、召陵に移って駐屯しました。
延康元年(220)、曹丕が魏王の位に就くと大将軍となりましたが、数か月で世を去りました。文帝紀は彼が3月に大将軍となり4月に死去したと記し、裴松之注に引く『魏書』は、曹丕が白い衣を着て鄴の東の城門に出て哭したと伝えます。彼が曹操に言った言葉については記録が分かれます。『魏氏春秋』は、夏侯惇が漢の命運はすでに尽きたので天と民に従うよう勧めたとし、『曹瞞伝』と『世語』は、彼がまず蜀を滅ぼせば呉も従うので、その後に舜と禹の道に倣うよう言い、曹操が死ぬとその言葉を悔いて病になり死んだとします。孫盛は、漢の官職を恥じて魏の印を受けることを願った夏侯惇を挙げて、『世語』を妄言だとしました。
夏侯惇は戦場にあっても自ら師を迎えて学び、性格は清廉で質素であり、余った財があればすぐに分け与え、足りなければ官から支給を受け、財産を増やしませんでした。諡は忠侯で、子の夏侯充が跡を継ぎました。曹丕は彼の功をたたえ、封邑1,000戸を割いて七人の息子と二人の孫に関内侯を与え、弟の夏侯廉と子の夏侯楙は早くから別に列侯となっていました。曹操の娘清河公主が夏侯楙の妻です。青龍元年(233)、明帝は彼を曹仁 · 程昱とともに曹操の廟庭に祀らせました。陳寿は、夏侯氏と曹氏は代々婚姻を結んだ家柄なので、夏侯惇 · 夏侯淵 · 曹仁 · 曹洪らが近親として当時重用され、そばで功業を助けてみな力を尽くしたと評しました。
夏侯、曹氏,世爲婚姻,故惇、淵、仁、洪、休、尚、真等並以親舊肺腑,貴重於時,左右勳業,咸有効勞惇雖在軍旅,親迎師受業。性清儉,有餘財輒以分施,不足資之於官,不治產業『三国演義』 第5~79回
演義で夏侯惇は第5回に初めて登場します。曹操が陳留で義兵を募ると、夏侯嬰の子孫で幼いころから槍や棒を習い、十四歳で師を辱めた者を殺して逃げた夏侯惇が、族弟の夏侯淵とともにそれぞれ壮士千人を率いてやって来ます。演義は、曹操の父曹嵩がもと夏侯氏の子であったので、二人はもともと曹操の兄弟であると断定します。第6回では滎陽で呂布に真っ先に槍を構えて突きかかって押し返され、徐栄の伏兵に追われる曹操を夏侯淵とともに救い、徐栄を突き落とします。
第10回では狩りに出て得た典韋を曹操に推挙し、父の仇を討ちに徐州へ向かう曹操の先鋒となります。第11回と第12回では濮陽で呂布と対峙し、第14回では先鋒としていち早く洛陽に着いて献帝を守り、李傕 · 郭汜を破ります。第18回で呂布の部将高順を追っていた夏侯惇は、曹性がひそかに射た矢を左目に受けます。急いで矢を引き抜くと目玉までついて出てきて、彼は「父の精、母の血、捨てるわけにはいかぬ」と叫んで目玉を飲み込み、槍で曹性の顔を刺し貫きます。第23回で禰衡は曹操の将たちをけなし、彼を「完体将軍」と呼びます。
第25回では下邳城の関羽を戦いに誘い出して土山に閉じ込めるのに先頭に立ち、第28回では部将の秦琪を斬った関羽を追って打ち合いますが、通してやれという曹操の公文を持った使者が次々と来て、張遼が来て止めたので退きます。第39回では都督となり、于禁 · 李典 · 夏侯蘭 · 韓浩と兵10万で新野を攻めに向かい、徐庶が高く買った諸葛亮を草や塵のように思っていると大言します。趙雲が誘い出しているのだから伏兵に気をつけよという韓浩の言葉も聞かずに追撃し、博望坡の狭い道で炎に包まれ、煙と火をかいくぐって逃げます。第40回では自ら身を縛って曹操の前にひれ伏し死を請いますが、曹操は彼を許します。第51回では襄陽を守っていたところ、諸葛亮が送った偽の兵符にだまされて兵を率いて出た隙に関羽に襄陽を奪われます。
後に夏侯惇は第66回で漢中の張魯をまず討とうと進言し、第69回では許都の外を守って耿紀 · 韋晃の乱を鎮め、第72回では曹操から「鶏肋」という合言葉を受けて伝えます。第78回で重病の曹操が彼を呼ぶと、宮門の前で伏皇后 · 董貴人 · 董承らが黒い雲の中に立っているのを見て驚いて倒れ、病を得ます。第79回で曹丕が故郷の譙県に行っているとき大将軍夏侯惇が危篤だという知らせが届き、曹丕が鄴に戻ったときには彼はすでに死んでおり、曹丕は喪服を着て手厚く葬ります。演義で夏侯惇が登場するのはここまでです。
歴史年表でこの人物が登場する出来事です。札はその出来事が正史と演義にどう記されたかを示します。
弟 夏侯廉 · 子 夏侯充(跡を継ぐ) · 夏侯楙(清河公主の夫)など · 孫 夏侯廙
この武将がゲームの中で実際に口にする言葉です。
曹公の右腕が出るぞ!
夏侯元譲だ。片目でも十分に見える。
回りくどく言うな。わしは好かぬ。
…残る目まで霞むか。
この程度で退くものか。
父母から受けたものゆえ、捨てられず呑み込んだのだ。
…丞相に合わせる顔がない。
片目でもすべて見える。
…この目まで霞んだか。
目一つ、惜しくはなかった。